Проповеди, публиковавшиеся на сайте ранее



Страницы:     [1]  << Назад   1 | 2 | 3 | 4 |   Дальше >>  [12]


C праздником Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы!

                        Отрывок из проповеди за Божественной Литургией.

Совершая празднование Рождеству Пресвятой Богородицы, мы поём величание не только Ей, Пречистой Деве, но и Её родителям. И это понятно: в нашем рождении заслуга не столько нас, но наших родителей. Вспоминая это эпохальное событие, с которого началось дело Спасения человеческого рода, мы с неизбежностью касаемся темы РОДИТЕЛЬСТВА. Дева Мария была плодом святости своих святых родителей, их веры и духовного подвига. Как бы мы все мечтали, чтобы у нас были ТАКИЕ дети! Но какие мы сами родители? Мы ведь должны уметь ставить в положении истнных "детей Божиих: быть благодарными Создателю за тот Дар жизни,  которым Он нас оделил. В чём должна выражаться эта благодарность? Конечно же, прежде всего, в понимании того, что наша жизнь принрадлежит не нам, но Богу. Мы призваны к Богосыновству. Мы же пытаемся всё время от него отказываться, будто жизнь - наша, и мы сами меем её в себе и не должны дать ОТЧЁТА её давшему со Своей целью. Кто из нас по утрам молится так: открой мне, Господи, что я сегодня РАДИ ТЕБЯ должен сделать?! Нет, мы молимся иначе: помоги мне, Господи, мои планы исполнить... С этого всё и начинается. Если нет благодарности, откуда возьмутся прочие сыновние добродетели? Послушание и ответственность? Так чего же мы хотим от наших детей, жалуясь на их непослушливость? Бог через них нам показывает, какие мы! Будем сегодня молиться праведным Богоотцам Иоакиму и Анне, чтобы они умолили Господа дать нам уши, способные слышать голос Божий, ибо без этого нельзя вести речь о послушании Богу. Как Его слушаться,если мы Его голоса не слышим? Его воли не знаем? Его руки не узнаём?
 

 

2016 г.



С прошедшим празником Воздвижения Святаго Креста Господня!

Дорогие братья и сестры!

Отмечая этот двунадесятый праздник, посвящённый обретению царицей Еленой Животворящего Древа в 326 году, мы вновь обращаем наш умственный взор к Жертве Господа, к Его Распятию. Все эти события - реальные историческмие факты, которые говорят о Любви Божией к нам, как и Сам Крест есть Знамение Божией любви. Господь Сам восхотел взойти на Крест, "дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь Вечную". Крест самим образом своим даёт подлинный критерий Богоподобной Любви: отдающей себя за любимого. Вот почему мы называем его "орудием на диавола" - что может более всего поразить его власть над нами, как не пример для нашего самоотвержения, для победы над своей самостью и саможалением, как добровольное распятие Родителя за непослушных своих чад?! "Дерзайте, ибо я победил мир"? Как победил? Победой внутренней, готовностью умереть за нас. И наш народ, пока был способен не жалеть себя, был непобедим. Давайте будем просить у Бога силы на эту ГЛАВНУЮ победу.

 

2016 г.



Приближается праздник Успения Пресвятой Богородицы

Поздравляем гостей нашего сайта и прихожан с великим торжеством Успения - это поистине праздник пасхального оттенка. Как Великим постом готовились мы к торжеству Пасхи, так Успенским постом - к радости телесного Воскресения Пречистой Девы Марии. В понимании этого праздника наше православное богословие спорит с католическим. Они на ХХ своём вселенском соборе признали её тоже непорочно зачатой и потому воскресшей. Но этим нововведением они изъяли Деву Марию из нашего грешного человеческого рода, Она по их вере - не такая как мы. Мы же веруем, что такая! Только личного греха у Неё не было, по Её верности Божественному Промыслу. И вот, если Она - такая как мы, какую же надежду нам даёт Её освобождение от плена Смерти. По смирению Своему, Она разделила участь Сына, умерла телесно, а по высоте духа Своего, по благодати, живущей в Ней, Она оказалась неподвластна тлению, и потому - воскресла. Давайте же и мы будем делать всё от нас зависящее, чтобы благодать Божия не оскудевала в наших делах и сердцах.

2016 г.



Поздравляем с праздником Преображения Господа нашего Иисуса Христа!!

Мы приблизились к замечательному праздничному переживанию - воспоминанию Славного Преображения нашего Господа, когда Он на Фаворской горе явил Своим ученикам сияние Своего Божественного Естества. Образно говоря, Господь все дни Своей земной Жизни носил на Себе моисеево покрывало, какое пророк стал носить после Синайской горы, жалея очи общавшихся с ним людей. Так и Господь, жалея Своих учеников и Свой народ, скрывал Свою Божественную Славу, и только на короткие минуты дал ей приоткрыться незадолго до Своего Страдания, чтобы укрепить Своих учеников в предстоящем испытании. Как говорится в тропаре праздника, "славу Твою видеша, якоже МОЖАХУ" - даже не каждый способен выдержать видение этой славы, которой обладает Господь. Наше преходящее естество, сталкиваясь с Вечностью, трепещет и не выдерживает Истинного Света. И наша жизненная задача так просветить свои сердца светом Христовой Любви, чтобы, придя к Богу, мы не испепелились или не ушли бы в вечную Тень, но, изнутри пронизанные этим Светом, могли бы вместе со святым апостолом Петром сказать: "Господи, хорошо нам с Тобой быти!"

2016 г.



Отрывок из проповеди о.настоятеля за Божественной Литургией на память апп. Петра и Павла

Сегодня хотелось бы начать размышления о духовном смысле апостольских и евангельских чтений с послания апостола Павла к коринфским христианам. Казалось бы, сначала он будто хвалится своими заслугами. Но дальнейший текст показывает совсем другое. "Сила Божия в немощи совершается. Когда я немощен, тогда силён", - так завершает свою "похвальбу" святой апостол. Здесь он раскрывает ВАЖНЕЙШИЙ духовный закон. Мы ведь не просто считаем себя "верующими", как 50%  или больше всех русских людей, но "воцерковленными", можно сказать "верными", потому что стремимся в своей жизни ВОПЛОТИТЬ то, во что веруем. И вот оказывается, что все наши усилия могут оказаться напрасными, если мы не научимся быть проводниками Божией силы, чтобы Бог САМ действовал через нас. Пока мы сильные (точнее, кажемся себе такими), мы глухи к голосу Божию. Мы будем творить волю "свою", пусть она нам кажется такой доброй и соответствующей Евангелию. Вслушаемся в слова Господа из сегодняшнего Евангелия. После того, как Пётр исповедовал Господа "Христом, Сыном Бога живого", Спаситель ему ответил: "Блажен ты, Симон, сын Ионин, ибо не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на Небесах". Оказывается, многое в нас рождается от плоти и крови, в том числе это наши земные самостные планы. А есть то, что нам открывает и даёт Бог. Что такого открыл Петру САМ БОГ? Что Иисус - сын Бога ЖИВОГО, то есть имеющего СВОЮ ВОЛЮ. Наши отношения с Богом - это не отношения читателя с книгой или юриста с текстом закона, это межличностные отношения, отношения ДИАЛОГА! Мы хотим одного, а Бог может хотеть в это время от нас другого. И вот, кто из нас говорит, что он любит Бога, а волю Его не творит, тот лжец, хотя, может быть, непроизвольный, из-за нечувствия своего. Для послушания настоящего нам нужна ЧУТКОСТЬ к голосу Божию и друг к другу, ведь Бог нам открывается через ближнего. А мы глухи, и в этом наша главная вина перед Создателем. Для того, чтобы Его услышать, надо приобрести внутреннюю тишину, которую святые отцы и именуют бесстрастием. Для этого только и нужны все те подвиги воздержания, которые содержатся в церковном уставе. И да помогут нам в этом святые апостолы: научиться слышать друг друга и Самого Бога.

 

2016 г.



Поздравляем гостей нашего сайта и всех прихожан с Днём всех святых!!

День всех святых - это всегда первое воскресение после дня Святой Пятидесятницы. Его положение в пасхальном цикле символично: сразу после воспоминания даров Святого Духа, сообщённых апостолам в излиянии с Неба, мы в следующем нашем собрании (если мы каждое воскресение вместе в церкви) видим ПЛОДЫ этого излияния. Подобно тому, как наши огородные плоды - результат наших трудов, вкупе с плодородной силой земли и солнца, так и сонм святых - это тот прекрасный плод, который принесла Богу Святая Церковь. Семенами были бессмертные души святых подвижников, а животворящей влагой - их труды, подвиги и молитвы. Их пример доныне вдохновляет нас на подражание их жизни, вере и любви. Почитая их, то есть ПОМНЯ СЕРДЦЕМ их жизнь, мы приобщаемся к их жизни и подвигу, входим в общение ВОЛИ, их решимость жить по вере подкрепляет нас и помогает преодолеть слабость и грех и позволяет войти в радость бытия с Господом, которой они удостоились прежде нас.

2016 г.



Отрывок из проповеди о. настоятеля по евангельскому чтению 5-й недели по Пасхе, о самаряныне

   Братья и сестры! Христос воскресе!

В преддверии Всеправославного собора, на котором, как мы слышали, будет обсуждаться вопрос и об экуменизме, хотелось бы обратить внимание на ответ Господа самарянке, на её вопрос, где надо поклоняться Господу. "Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев" (Ио, 4.22). О чём говорит Господь? Какой смысл вкладывает в эти слова? Говорит Он "Вы", имея ввиду самарян. Кто такие самаряне? Люди, чтущие Пятокнижие Моисеево, т.е. основавшие свою религию на Откровении истинного Бога! Чем они отличались в религиозном плане от иудеев? Они не приняли Моисеева ОБРЯДОВОГО закона. Не чтили храма Иерусалимского, а сделали свой храм на горе Гаризим. Чем отличался он от иерусалимского? Он был построен НЕ ПО ОТКРОВЕНИЮ Божию, по-человечески хорошо. Но Господь своей характеристикой раскрывает суть: они НЕ ЗНАЮТ Бога-Отца, Которого надеялись чтить. Значит, одно дело - чтить, а другое дело - ЗНАТЬ. "Чтить" - это что-то от них самих, их чисто человеческая активность, самость можно сказать. "Знать" же предполагает ЕДИНСТВО, Богообщение, корень "н" - принять, внять, обнять...   Таким образом, здесь Господь даёт нам важную дефиницию о том, что благодатное Богообщение возможно там, где человек устраняет свою самость и даёт место Божиему действию. Так и было в "Скинии свидения" и в устроенном из неё храме Соломоновом. Бог ПРЯМО являлся тем, кто там служили, и Моисею, и Аарону, и Соломону. Когда эпоха благодатного прямого Богообщения ушла,остались у первосвященников таинственные урим и тумим, через которые непосредственно узнавалась воля Божия. И вот, после вавилонского пленения, когда не стало и урима с тумимом, когда пропали скрижали Моисеевы и жезл Ааронов, и Ездра с помощниками по памяти (!) восстановили Священные тексты, после всего этого Господь говорит: "Мы знаем, кому кланяемся". Ветхозаветная церковь ПО ПРЕЕМСТВУ приняла эту таинственную благодать знания Бога. Вот почему следует, наконец, важный вывод: спасение от иудеев. Что значит спасение? Невозможно спастить без духовного преображения внутреннего человека, и даёт это только Сам Бог через Свою благодать, которая в истинной Церкви живёт. До спасительной жертвы Христовой, до того момента, когда завеса в Иерусалимском храме разорвалась надвое, спасение совершалось через верность Моисееву закону, ветхозаветной церкви. Но благодать от неё отнялась, о чём Христос прямо сказал учителям иудейским: "Отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его" (Мф, 21.43). По определению, царство - это та область, которая живёт ПО ВОЛЕ царя. Одно дело, чтить царя, но жить по-своему, другое - знать Его волю и с любовью и готовностью исполнять. О том, что в Христовой церкви мы волю Божию знаем, свидетельствует сонм святых угодников Божиих, сохранивших верность Господу и Его церкви до смерти.

Господом нам дан ответ о "церквях", точнее сказать, сообществах, которые чтут Иисуса Христа. Они НЕ ЗНАЮТ Его, поскольку не приобщены к традиции Богопознания. Но отсюда следует довольно скорбный для нас вывод: мы ведь тоже можем чтить Бога, а не ЗНАТЬ Его, и тогда будет ли для нас спасение?

 

2016 г.




Страницы:     [1]  << Назад   1 | 2 | 3 | 4 |   Дальше >>  [12]

 
  Наверх