Проповеди, публиковавшиеся на сайте ранее

В субботу по Просвещении читается отрывок из Евангелия от Матфея о том, как Господь по Своём Крещении был изведён Духом в пустыню, там постился 40 дней и ночей и "напоследок взалкал". И тогда приступил к Нему сам диавол, и искушал Его. В описании того, как это происходило, нам открываются несколько важных законов подвига, почему подобает вникнуть в детали описанного Божиим Словом.

Во-первых, диавол приступает только к тому, кто подвизается, потому что подвиг, противление низшей части своей природы - это "азы", первоначальное условие духовной жизни и борьбы. "Кто не в борении, тот в прелести", - говорили святые отцы. Ещё "светильник" Павел сокрушался о себе. что видит в своих удах закон греха, когда "хотящу ми творити доброе, злое прилежит". Куда паче подобает это видеть в самих себе нам. Но, увы, мы-то гораздо чаще довольны собой, потому что идеала духовной жизни в нас НЕТ И В ПОМИНЕ, нам не с чем и не с кем себя сравнивать, потому мы в своей слепоте мним себя "хорошими христианами". Самодовольство - первый принзнак духовной мёртвости, к такой душе диавол даже и не приступает, потому что она И ТАК принадлежит ему. Греха не заметит тот, кто не ставит себе хотя бы "минимальную планку" - исполнение устава церковного в посте и молитвенном правиле, хотя бы не ругаться, когда хочется и ты вроде бы прав, не прилечь отдохнуть, хотя ты уже поработал и действительно устал... Если мы пожелали действительно жить для Бога, мы не остановимся на том, чтобы лишь "ходить к обедене и давать 3 рубля нищему".

 И вот, когда мы наконец испугались за себя и поняли, что мы духовно мертвы, что надо что-то делать, чтобы ожить, - мы начинаем нудить себя. Сначала, "с разбегу", нам это удаётся, нас вдохновляет  первоначальное переживание свободы от связанности землёй, плотью, избавиться от которого мы раньше и не думали. Как хорошо  - взять, и пару дней вообще не поесть, сколько времени, средств высвобождается! А потом вдруг мы с ужасом открываем, что мы, оказывается, ещё совсем не освободились, просто поводок, за который нас держит мир, стал чуть длиннее... В этот момент впервые в нашем сердце рождается истинное призывание Господа о помиловании - когда мы обнаруживаем свою полную несостоятельность. Оказывается, мы полностью зависим от стихий, проникших в нас - "грехом взыде в мир смерть". В такой момент преподобный Антоний сказал: "Умру, но не изменю Божией воле!" Вот в такой ситуации - изнеможения человеческих сил - диавол напрямую подходит к нам, чтобы поколебать нашу решимость жить для Бога.

Что он предложил Христу? Извратить иерархию бытия, которая начала восстанавливаться в Нём, в Его богочеловеческой природе: чтобы Божество послужило человечеству, чтобы как Бог Он сделал камни хлебами - для чисто человеческой жажды. Собственно, предложил Ему повторить грех Адамов, когда тот, будучи свободным от всех стихий (сотворённым как Царь материального мира) - "увидел, что плод  вожделенен, и ел". И ещё: диавол предложил Христу пережить радость ложного чуда, которое является соблазном и для нас, прочих людей - как нас соблазняют всякого рода экстрасенсы и целители надеждами лёгких чудес. Ответ Христа глубок и спасителен для нас: "Не хлебом единым жив будет человек..." То есть, бытие человека  не должно  определяться материальным началом, в нас есть Нечто, что важнее всего этого - "но всяким глаголом, исходящим из уст Божиих", то есть Духом Святым. Мы созданы так, что способны преоображать мёртвую материю животворящим наитием Духа, пержде всего, в самих себе, а также при "возделывании Рая" - преображающем творчестве, как наши иноки преобразили Северной Фиваидой просторы русского Севера.

Второе искушение - сатана не просто подходит и "нашёптывает", а уже берёт и поднимает телесно Христа, ставя на высоту Храма, то есть ему попускается до некоторой степени совершить насилие над человеческой природой Самого Господа. И приводит Ему слова 90-го псалма (11-12 стихи): "Яко ангелом своим заповесть о тебе сохранити тя... На руках понесут тя, да не преткнешися о камень ногою твоею". Одно только пропустил: "на всех  путях твоих", чтобы не напоминать, на каких путях будет хранить Господь. Как и тогда, в Раю, лукаво прибавил Еве: "А правда ли, что Бог заповедал ни от какого дерева не вкушать плодов?" "Если Ты действительно Сын Божий, вергнись вниз!", казалось бы, невинное желание  удостовериться в Божием избранничестве. А что это такое, желание удостовериться? Заменить духовное удостоверение на внешнее. Духовное удостоверение Иисус, ещё будучи отроком,  получил тогда, когда на Пасху остался в Храме Иерусалимском, и все учителя дивились о вопросах Его. Это он тогда ответил родителям: "Разве вы не знали, что мне подобает быть в доме Отца Моего?" Опять предложение подменить высшее низшим. Таковое искушение всегда предлежит людям, начинающим разбираться в духовной реальности, признавшим бытие Иного мира. Все силы зла предлагают человеку, возвысившемуся над чисто материальным способом жизни, тайное знание - медитация, йога, астрал, абсолют, нирвана - всё будет твоё, всё испытаешь на практике, предсказывать будешь! Помним, как инок Киевопечёрский, впав в прелесть, предсказывал всё верно и наизусть весь Ветхий Завет знал? Лекарство одно: "Не искусиши Господа Бога твоего напрасно", - смиренно отвечает диаволу тоже цитатой Иисус. Надо победить всякое желание самоутверждения,  очиститься от малейшей самости - тогда Сам Господь сможет  действовать через тебя невозбранно, как действовал через светильника Иоанна Кроштадтского. По одному его слову происходили великие чудеса, да что говорить - освящённое им масло исцелило через 110 лет у нас на приходе мальчика Антона от страшных ожогов, за смирение о. Иоанна и по нашей вере. Не тайные знания нужны, надмевающие человека, а спасительное смирение, умение чувствовать волю Божию, навык познавать её в своей совести.

Наконец, сатана снова пользуется попущенной властью уже над человеческой частью души Иисуса - во мгновение ока показывает ему всю славу и богатство царей земли, обещая: "Всё это дам Тебе, если падши поклонишься мне". Искушение властью - вот последнее искушение всякого духовного человека. К батюшке Серафиму не только толпы людей приходили за помощью и советом - к нему приезжал и новый Тамбовский архиерей, и даже сам государь Николай I. Преподобный только в ножки поклонился ему, а разбойникам и скарб свой незамысловатый отдавал, да им деньги нужны были, которых у него не было. "Господу Богу поклонишися и Ему одному служи", - ответил Господь. Апостол Павел вторит: "А если можешь сделаться свободным, больше поработи себя". Те, кто предаются ложной духовности, наиболее прочно удерживаются сатаной именно через эту страсть - упоения властью, ею чёрные властители мира покупают современные национальные элиты, которые теперь как в диком безумии гнобят собственные народы. Достоевский ещё 150 лет назад пророчески писал, что главным искушением западного мира станет "авторитет власти", власти именно над душами людей. Как сказано им от лица Великого Инквизитора, "мы разрешим им грешить, и за это они обоготворят нас". Почему так важно было научить простой народ читать? Чтобы потом через газеты, "жёлтую прессу", разрушить доверие сословному строю общества, уничтожить христианские формы государственной организации и построить нынешнее общество гедонизма и комфорта. И властвуют им через "говорящую икону Зверя". Теперь, если они что-то назовут вредным - люди таковым и будут его почитать. А если яд или "печать Антихриста" назовут полезным, прогрессивным и современным - люди это будут безрассудно принимать. Воть какова их власть над душами! И только Истина позволит нам сохранить души свободными в это страшное лукавое время.    

2022 г.

Григорий Тельнов, впервые опубликовано в газете "Жизнь".

"ДЕДУШКА С МОРОЗА" или КОГО ЗАМЕНИЛ ДЕД МОРОЗ по инициативе члена Президиума ЦИК СССР большевика Петра Постышева"
 
Один из первых прославленных на Руси блаженных - Прокопий Устюжский. Он жил именно там, где сейчас находится резиденция российского Деда Мороза. Я написал об этом удивительном святом, заметка в нынешнем году вышла в газете "Жизнь".
На родине сказочного Деда Мороза, в Великом Устюге нашёлся реальный предшественник знаменитого сказочного героя. Святой Прокопий Устюжский ещё в XIII веке жил в снегу, творил чудеса и радовал в Рождество малышей подарками.
 
Когда в 1998-м году был торжественно дан старт федеральному проекту “Родина Деда Мороза” и этим местом был назначен древний вологодский город Великий Устюг, никто не предполагал, что это окажется снайперским попаданием, прямо в десятку.
 
Церковные иерархи тогда приняли официальное вознесение Деда Мороза на государственный уровень в штыки. Мол, в христианских странах Санта-Клаус, то есть святой Николай, рождественскими ёлками и подарками заведует, а у нас на эту важную должность возвели "языческого персонажа". Действительно,
в сказках и фильмах русский Дедушка Мороз – маг и волшебник, в котором нет ни капли святого. Архиепископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан тогда публично заявил, что церковь поддержит проект только в том случае, если в «официальной биографии» Деда Мороза будет упомянуто, что он принял крещение. И в пылу споров тогда никому не пришло в голову, что именно в Великом Устюге семь веков назад жил праведник, которого вполне можно считать прототипом полюбившегося российским детям сказочного героя.
 
Житие
 
Сходство Прокопия Устюжского с повелителем метелей и вьюг просто потрясающее, а биография куда поинтереснее любой сказки. В старинных хрониках написано, что Прокопий родом из немецкого города Любека, что он был варягом из знатной семьи. Приплыв в Новгород на корабле с товарами, чужестранец поразился красотой храмов, колокольным звоном и благолепием православного богослужения. Прокопий принял православие и решил стать монахом. А для начала он подарил нуждающимся людям все свои товары.
 
Можно представить, какая очередь и давка была при этой раздаче импорта в канун праздника!
 
Новгородцы, которым не досталось подарков, повалили в Хутынский монастырь, что рядом с Новгородом. Наверное, желали глянуть на чудака, который, словно Святитель Николай, пожертововал всё своё богатство бедным. Но такая популярность не обрадовала Прокопия. “Людская слава, лишившая покоя его смиренное сердце, сделалась для него невыносимым бременем, - написано в житие Святого Прокопия Устюжского. - Опасаясь из-за неё лишиться славы небесной, он стал проситься удалиться из монастыря куда-либо, где бы его никто не знал”.
 
В дорогу Прокопий не взял ничего, кроме благословения. В ветхом рубище, босой, с деревянной клюкой, он дошёл до Устюга. А там не нашлось нищему пристанища: странника, плохо говорящего по-русски, гнали отовсюду, считая безумцем. Днём он молился в церкви, а ночью спал под открытым небом, на паперти храма Успения Божией Матери. Даже зимой, в лютую стужу – до глубокой старости! Милостыню люди Прокопию подавали поначалу неохотно, считая грязным юродивым, но Бог в награду за смирение дал ему великий дар предвидения и пророчества.
 
Когда Прокопия желали отблагодарить, он передаривал полученное детям, которые постоянно окружали его. Живущего под открытым небом нищего старика прозвали “дедом с мороза”.
Силу его молитвы и предвидения город узнал в 1290-м году, когда святой предсказал, что на город движется каменная туча, и своими молитвами 25 июля отвёл беду: булыжники с неба упали в стороне, в пустынном месте. “И долго был виден ломаный опалённый лес, над которым разразился гнев Божий, пощадивший город, в страх и свидетельство будущим родам,“ – значится в древней летописи. https://zen.yandex.ru/media/lenka_trevel/legendy-malenkogo-gorodka-doroga-k-kamennoi-tuche-g-velikii-ustiug-i-zagadka-ee-proishojdeniia-5fa3c5065dc59845dd18c838
 
Лишь немногие в Великом Устюге знали о купеческом прошлом Прокопия. Среди них священник Симеон, отец будущего святителя Стефана Пермского. Он первым оставил письменные свидетельства о Прокопии.

“В последний год жизни Прокопия зима настала столь жестока, что птицы падали мёртвые и много погибло скота. Множество народа помёрзло в городе и окрестностях. Можно представить себе, каково было в этот мороз нагому Прокопию на соборной паперти, он не имел ни постели, ни тёплой одежды. Когда вьюга унялась, юродивый пришел в дом к клирику Симеону и рассказал, что случилось с ним ночью: “Я молился о спасении души, каждый вздох казался последним, тело оцепенело и посинело. Вдруг я почувствовал тепло и увидел пред собой прекрасного юношу, лицо которого было так светло, что невозможно было смотреть на него, как будто горел на нем луч солнца. В руке у него была ветвь, расцветшая цветами, испускавшими из себя чудные райские ароматы. Он назвал меня по имени, ударил меня по лицу этой веткой, и мне стало тепло, словно летом.”
 
В тот же год, среди лета, 8 июля 1303 года произошло ещё одно чудо. Пошёл снег, завьюжила метель, а когда она кончилась, на паперти не увидели Прокопия. Лишь к вечеру его тело нашли возле ворот ближайшего Михайло-Архангельского монастыря (этой обители в нынешнем ноябре исполнилось 800 лет) под сугробом, который не таял. Снег укутал почившего “деда с мороза”, словно саван. Чудеса и исцеления продолжались и на его могиле, поэтому Московский Собор в 1547 году причислил праведного Прокопия к лику святых.
 
Традиция
 
Удивительно, но подтверждение того, что чудеса Святого Прокопия – не легенда, нашлось уже в наши дни. Профессор Павел Васильевич Флоренский, известный геолог, внук знаменитого церковного философа о.Павла, вместе с коллегами изучил образцы камней, выпавших на Котовальский лес вблизи Великого Устюга семь веков назад. И пришёл к выводу, что это -- образцы редкой горной породы, которая встречается в районе Кандалакшской губы Белого моря. И занесены они сюда, судя по их характерной поверхности, не ледником, а смерчем!

https://cyberleninka.ru/article/n/o-geologicheskom-fenomene-vypadenii-kamennoy-tuchi-u-velikogo-ustyuga/viewer
 
Ну, а сказочный Дед Мороз, оказывается, почти наш современник: впервые он появился на детском празднике в январе 1937 года, в столичном Доме Союзов. И родился по инициативе члена Президиума ЦИК СССР старого большевика Павла Постышева. Он ещё в 1935-м опубликовал в газете «Правда» статью, в которой предложил организовать для детей празднование Нового года, по-партийному переосмыслив рождественские традиции.
 
В ушедшем году 18 ноября в Великом Устюге прошёл праздник в честь рождения Российского Деда Мороза, который дал старт новогодним торжествам.
 
"Это -- добрый сказочный герой, но, принимая его в своём доме, пусть каждый знает, что на Руси есть другой "дедушка с мороза", настоящий и куда более древний, - говорит мне настоятель собора св.праведного Прокопия в Великом Устюге протоиерей Дмитрий Фомин.  "И помянет добрым словом святого, который щедро помогал молящим о помощи людям. Многие гости, приехавшие в Устюг со всей страны и из-за рубежа на праздник Деда Мороза, приходят и к нам в храм, чтобы поклониться святому Прокопию. И он помогает во всех делах, посылая с небес дары по нашей вере."
 

Источник: https://vk.com/wall255057827_26444, страничка Николая Каклюгина

2022 г.

Сегодня мы с Вами слушали проповедь митрополита Антония Сурожского на евангельское чтение об исцелении согбенной женщины. Евангелист Лука простыми словами, и при этом ярко изображает, как Господь, придя в синагогу в день субботний, дарует исцеление человеку, 18 лет страдавшему неисцельной болезнью позвоночника. Владыка сосредоточивает наше внимание на том, что есть день субботний, ведь именно о его смысле произошёл спор Господа с начальником синагоги после исцеления, который, негодуя, стал не Христу выговаривать, а исцелённой женщине - "6 дней Вам дал Бог для своих дел, вот в эти дни и приходите за исцелением". Он посчитал нужду женщины не священной, а потому и её, и Господа - нарушителями субботы, заповеди человеческой. Но суббота, видно из примеров Господа (про путь для напоения скота), дана не для "оцепенения", а для того, чтобы напитаться жизненными силами, есть образ субботнего покоя перед всплеском Воскресения.

В последнее время мы массово наблюдаем вдохновенное творчество "начальников синагоги", кому-то надо, чтобы мы лжицы в спирту мыли, кому-то надо, чтобы мы коды брали и только с их разрешения кучками по номерам домов гуляли, чтобы наши дети перестали общаться и в школу ходить. Они все говорят Господу, ещё действущему в сердцах и совести людей - "мы толкователи Божественного закона, а Ты тут кто?" Насколько был безумен тот начальник, который Слову жизни пытался дать понять Его "неправоту"?! Господь назввал его "лицемером". Печально видеть, как народ, потерявший два поколения назад миллионы невинных страдальцев по вине тех, кто ставил над ним бесчеловечные эксперименты по строительству коммунизма, теперь верит ИХ ВНУКАМ, которые сами предали идеалы своих дедов. Зато хочется им верить, им, продажным и бесчеловечным, что они озаботятся спасением нас и наших детей от заразы. Странно, дико, но хочется! Почему? Потому что в их руках сегодня хлеб для нас. Крестьянство, способное само себя кормить и жить без них, уничтожено. Мы все сгрудились в мегаполисы, позволили ИМ сосредоточить в своих руках источники самой нашей жизни. И ОНИ теперь претендуют на наши советь и разум. Они последовательно и чётко строят новый мир, в котором действуют не Божии законы,  а их условные правила. За лояльность им ты будешь иметь хлеб, сколько они милостиво уделят, а если нет - Тебя ждёт лагерь и ничтожная смерть. А  твоих детей они воспитают так, как сказала 5-летняя девочка: "Я уеду в Москву, чтобы стать человеком".

2022 г.

19 ноября исполнилось 25 лет с того дня, когда Юрий Иванович Кошелев обрёл в огне печи бронзовую икону Неопралимой Купины, а Евдокия Николаевна нашла в поленнице её нерукотворный отпечаток. За четверть века мы не только поставили часовенку на месте сосны, вросшей в которую была явленная икона, не только открыли в честь этого Явления придел в Свято-Смоленском храме, но и выпустлили брошюру с подробным описанием Явления и всех Божиих чудес, как связанных с этим Явлением, так и делом его прославления.

Отец Алексий, наш настоятель, в этот день сказал Слово о том, как Божия Матерь была верна Своему Божественному призванию, как любила Своего Сына, как согласилась в сердце с Его Жертвой. Свою верность Она проявила даже для нас, южских жителей. Сначала послала нам Свою бронзовую икону Одигитрии Смоленской. Люди отозвались и построили в честь Её Явления храм, сначала деревянный, а потом - и каменный. По церковной описи Смоленской церкви справа от царских врат находилась большая икона, в которую была вделана маленькая бронзовая иконочка, в честь обретения которой и назван был наш храм Смоленским. Куда она пропала после разорения церкви - никто пока не знает. Но Матерь Божия решила ВЕРНУТЬ нам СВОЙ ДАР, именно в тот год, когда местные христиане стали просить вернуть им здание фабричной церкви в центре Южи. Батюшка тогда недавно перешёл служить в предоставленное здание бывшего народного суда. Туда ему Юрий Иванович принёс только что обретённую бронзовую икону Неопалимой купины, но священник не заинтересовался ни самим образом, ни описанием Явления. Икона отправилась в ту обитель, чей архимандрит 220 лет назад, уже как епископ Владимирский, благословил строить храм в Юже в честь Её Явления. Но оттуда Её похитили святотатцы. Господь поругаем не бывает, Он ведь знает ВСЁ, и это тоже знал, а потому промыслил нам найти ещё и НЕРУКОТВОРНЫЙ ОТПЕЧАТОК этой Явленной иконы Неопалимой Купины, который Юрий Иванович держал у себя, пока не увидел, как на нашем Свято-Смоленском приходе стало устанавливаться почитание нового южского Явления. Тогда он, в 2004 году, передал святыню нашему храму. С тех пор мы каждый месяц собираемся на соборную молитву, чтобы почтить пением Акафиста Неопалимой Купине память Явления, а в день этого события, 19 ноября, совершаем крестный ход к месту Явления. Совершили его и в этом году.

2021 г.

4 ноября нового стиля мы празднуем память Казанской иконы Божией Матери. Этот образ для нашей южской земли особенно дорог, потому что его чтил наш Великий земляк князь Дмитрий Михайлович, имел его у себя дома (в т.ч. и здесь, в своей Мугреевской вотчине) и, возможно, с ним отправился в свой судьбоносный поход осенью 1611 года. Нужно помнить, что эта икона была явлена Русской церкви в 1579 году как знамение Божией помощи в деле Вселенского утверждения Русского царства (память Явления - 21 июля). После пожара Казани в 1578-79 гг. возникли толки, что Бог от нас отвернулся, и само обретение благодатного образа, и необыкновенные чудеса, происходившие от него, засвидетельствовали всем обратное. И самое замечательное, что в час испытаний именно этот образ помог воссоединиться Руси воедино, после чего наш народ понёс свою православную веру и культуру на новые земли - на восток в Сибирь, на юг - в Причерноморье, а в последующие века до Чукотки и самой Северной Америки и Финляндии с Польшей, Украиной и Молдавией. Князь Дмитрий (в крещении - Косьма) оказался вместе с патриархом Ермогеном у самых истоков этого духовного движения, совпавшего со временем расцвета Московского царства, символом которого Петр Первый выбрал при обновлении столицы (то есть при переносе её из Москвы в Санкт-Петербург) Казанский образ, в подражание того, чем была Владимирская для Москвы. Также стоит отметить тот факт, что с трагической утратой явленного Казанского образа Русское Православное царство зашаталось: осенью 1904 года в Казани произошло чудовищное святотатство, святыня была украдена позарившимися на её драгоценные ризы злодеями и уничтожена. Мы не сохранили дарованной нашему народу благодати (хотя есть устное предание, что украли не явленную икону, а её копию, явленная же сохранилась). В любом случае, не только образ явленной в Казани иконы был чудотворным, но и многие его списки, разошедшиеся по всей Руси. Один из них был связан и с нашей Шуйской епархией.

         В 1621 или 1622 году Суздальскому архиепископу Арсению был передан из отдалённого  Шартомского монастыря (близ Шуи) образ Казанской иконы Пресвятой Богородицы, написанный старцем обители монахом Иоакимом (впоследствии канонизированным). От него стали происходить такие многочисленные чудеса, что о них было доведено до самого Святейшего патриарха Филарета, и он благословил Владыку Арсения устроить в Суздале прославление этого образа. Что и было впервые осуществлено 25 ноября 1625 года, когда был совершён торжественный крестный ход с архиереем и всем духовенством с обнесением образа вокруг города. Об этом в середине XVIII века поведал нам в своих записях учёный священник ("ключарь") Рождества Богородицы Суздальского собора (впоследствии архимандрит Суздальского Васильевского монастыря) Анания Фёдоров.

6 ноября - Дмитровская родительская суббота, поминание усопших, Вселенская панихида. Служба установлена преподобным Сергием Радонежским после Куликовской биты, когда сразу погибло столько воинов, сколько раньше никогда не погибало. Дорогая цена была у этой битвы, много тысяч лучших воинов отдали свою жизнь за свободу Русской земли.

 

 

2021 г.

Дорогие гости сайта и прихожане! В эти успенские дни на нашем приходе проходит вебинар, который ведёт учёный гость нашего прихода Дмитрий Юрьевич Кривцов, кандидат исторических наук. Он посвящён методике работы с документами, которые позволяют "выстроить" историю храма, прихода, его служителей. Вот уже два месяца в Юже  осуществляется проект "Лесная жемчужина", в ходе которого мы занимаемся возрождением церкви Спаса Нерукотворного в селе Мордовское. Хочется восстановить не только стены, здание, но и историю этого Прихода как местной общины крестьян-христиан.

См. анонс Вебинара: http://vk.com/video-205244774_456239022

Лекция №1 состоялась 29 августа, в день престольного праздника Спасской церкви, аудиозапись вебинара можно прослушать здесь. https://wdho.ru/5d5a65

Лекция №2 состоялась 30 августа. Аудиоапись: https://vk.com/id616131489

Лекция №3 состоялась 31 августа, аудиозапись её скачать можно: https://wdfiles.ru/dcd859

Лекция №4: https://vk.com/audio?performer=1&q=%D0%9D%D0%B5%D0%B8%D0%B7%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BD

Лекция №5.https://vk.com/audio?performer=1&q=%D0%9D%D0%B5%D0%B8%D0%B7%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BD

 Заключительное занятие вебинара ("Преодолениен трудностей в архивной работе с документами по церковной истории") Д.Ю.Кривцова можно послушать в аудиозаписи по ссылке : https://wdho.ru/a68aca

 

Следите за новостями на странице ВК "Лесная жемчужина" https://vk.com/public205244774

 

 

2021 г.

          Церковный год приводит нас к радостно-скорбному празднику Усекновения. В нём особенно ярко раскрывается парадоксальность нашей веры. Казалось бы, историческая основа того, что мы вспоминаем - убиение праведника в результате пьяной пирушки Ирода Четвертовластника - никак не может нам являть повода для радости. Да, вот мы даже и постимся в этот день! Но почему тогда праздник? А потому, что ПОБЕДА наша и Христова - НЕ ОТ ВЕКА СЕГО. Мы не мыслим с точки зрения земной справедливости или счастья. В этот день святой пророк ДОВЕРШИЛ свой подвиг, испил чашу, предложенную Создателем - до дна. Дух его победил всякий страх и вознёсся к Своему Создателю. В этот день, как свидетельствуется в литургических текстах праздничной службы, он "сошёл во ад, чтобы и там держимым душам человеческим проповедать близкое Пришествие Спасителя".  Он был удостоен перенести Свой земной подвиг служения Господу даже в Тот, Иной мир, за неприступный порог смерти! Собственно, и каждый святой осуществляет это чудо - через свою близость к Богу он получает способность перенести свою любовь через врата смерти, как например, батюшка преподобный Серафим: "Приходите ко мне на могилку, и как живому, рассказывайте свои нужды. Я буду слышать Вас и ходатайствовать перед Господом". А может, и наши усопшие праведные сродники ходатайствуют там также за нас? Только их любовь простирается немного на мЕньший круг, чем у святых? Вот такая вера наша Христова, вера Православная, победившая Смерть!

       Не забываем, дорогие, что у нас в сентябре два строгих одновневных поста - Усекновение и Воздвижение (27 сентября н/стиля). По уставу, в эти дни по Уставу - сухоядение (то есть вкушение варёных круп и овощей без елея).

2021 г.