С двунадесятым праздником Рождества Пресвятой Богородицы

                На этой неделе мы совершаем празднование Рождеству Пресвятой Богородицы, поём величание не только Ей, Пречистой Деве, но и Её родителям. И это понятно: в нашем рождении заслуга не столько нас, но наших родителей. Вспоминая это эпохальное событие, с которого началось дело Спасения человеческого рода, мы с неизбежностью касаемся темы РОДИТЕЛЬСТВА. Дева Мария была плодом святости своих святых родителей, их веры и духовного подвига. Как бы мы все мечтали, чтобы у нас были ТАКИЕ дети! Но какие мы сами родители? Мы ведь должны уметь ставить в положении истинных "детей Божиих": быть благодарными Создателю за тот Дар жизни,  которым Он нас оделил. В чём должна выражаться эта благодарность? Конечно же, прежде всего, в понимании того, что наша жизнь принрадлежит не нам, но Богу. Мы призваны к Богосыновству. Мы же пытаемся всё время от него отказываться, будто жизнь - наша, и мы сами имеем её в себе и не должны дать ОТЧЁТА её давшему со Своей целью. Кто из нас по утрам молится так: открой мне, Господи, что я сегодня РАДИ ТЕБЯ должен сделать?! Нет, мы молимся иначе: помоги мне, Господи, мои планы исполнить... С этого всё и начинается. Если нет благодарности, откуда возьмутся прочие сыновние добродетели? Послушание и ответственность? Так чего же мы хотим от наших детей, жалуясь на их непослушливость? Бог через них нам показывает, какие мы! Будем сегодня молиться праведным Богоотцам Иоакиму и Анне, чтобы они умолили Господа дать нам уши, способные слышать голос Божий, ибо без этого нельзя вести речь о послушании Богу. Как Его слушаться, если мы Его голоса не слышим? Его воли не знаем? Его руки не узнаём?

            

 

11 сентября - Усекновение главы св. Иоанна Предтечи.

Церковный год приводит нас к радостно-скорбному празднику Усекновения. В нём особенно ярко раскрывается парадоксальность нашей веры. Казалось бы, даже то, что мы вспоминаем - убиение праведника в результате пьяной пирушки Ирода Четвертовластника - никак не может нам являть повода для радости. Да, вот мы и постимся в этот день! Но почему тогда праздник? А потому что ПОБЕДА наша и Христова - НЕ ОТ ВЕКА СЕГО. Мы не мыслим с точки зрения земной справедливости или счастья. В этот день святой пророк ДОВЕРШИЛ свой подвиг, испил чашу, предложенную Создателем - до дна. Дух его победил всякий страх и вознёсся к Своему Создателю. В этот день, как свидетельствуется в литургических текстах праздничной службы, он "сошёл во ад, чтобы и там держимым душам человеческим проповедать близкое Пришествие Спасителя".  Он был удостоен перенести Свой земной подвиг служения Господу даже в Тот, Иной мир, за неприступный порог смерти! Собственно, и каждый святой осуществляет это чудо - через свою близость к Богу он получает способность перенести свою любовь через ворота смерти, как например, батюшка преподобный Серафим: "Приходите ко мне на могилку, и как живому, рассказывайте свои нужды. Я буду слышать Вас и ходатайствовать перед Господом". А может, и наши усопшие праведные сродники ходатайствуют там также за нас? Только их любовь простирается на мЕньший круг, чем у святых? Вот такая вера наша, победившая Смерть!

       Не забываем, дорогие, что у нас в сентябре два строгих одновневных поста - Усекновение и Воздвижение (27 сентября н/стиля). По уставу, в эти дни - сухоядение (то есть вкушение варёных круп и овощей без елея).



О нашем храме

Храм Смоленской иконы Божией Матери - религиозная организация Русской православной церкви, относится к Шуйской  епархии, располагается на окраине маленького городка Южи на юго-востоке Ивановской области.

Первое упоминание о деревянном храме на этом месте - в переписных книгах 1628 года, в то время в селе Южа-Никольское уже был храм святителя Николая с 2-мя служащими священниками (см. подробнее в разделе История храма). "Смоленским" он стал называться в связи с явлением здесь в середине или конце XVII века бронзовой иконы Одигитрии, называемой ещё Смоленской, в честь которой был пристроен Смоленский придел. В 1795 г. при строитепльстве каменного здания епископ Владимирский Виктор (Онисимов) благословил назвать храм Смоленским.

Восстановление богослужебной жизни произошло в 2000 г. (см. раздел Возрождение храма). Храм - от слова "хранить", он помогает нам хранить наши святыни, прежде всего, саму христианскую веру. Сегодня главные святыни храма - престольный образ Одигитрии, Смоленской иконы Божией Матери, писанный и освящённый на Святой горе Афон в 2009-10 гг., частицы мощей св. мучеников Вифлиемских, свмуч. Антипы, епископа Пергамского, преподобноисповедника Леонтия, архимандрита Михайловского. И, конечно, нерукотворный отпечаток на дереве бронзовой иконы Неопалимой Купины, чудесно явившейся в Юже в 1996 году в огне печи (см. раздел Неопалимая Купина).

Приход наш совсем небольшой, человек 30 постоянных прихожан и примерно 40 "захожан" (раз в два-три месяца), но ведёт активную социальную работу, помогает малоимущим района, осуществляет молодёжные и детские программы (см. раздел Наша община и общество). Фото- и видеозаписи этих наших дел и мероприятий можно увидеть в разделе Фотогалереи.

Чтобы созидать, нужно любить свою землю, помнить свои корни. Поэтому наш приход в лице настоятеля участвует в краеведческой работе области (см. в разделах История Южи, князь Д.М.Пожарский), организовывал первые конференции "Пожарские Неопалимовские чтения", ведёт издательскую работу (Летопись храма, Пожарский юбилейный альманах). Вся эта деятельность была бы невозможна без тех незаметных тружеников, на чьих плечах выносится главная тяжесть необходимых дел. Мы будем рады, если и Вы, дорогой посетитель, примете пусть небольшое, но посильное участие в нашей созидательной работе на благо Церкви и Родины, во славу Бога. Мы открыты ко взаимному общению, Ваши пожелания, предложения, замечания оставляйте в Гостевой книге.



Расписание на сентябрь месяц 2017 года от Р.Х. (даты даны по новому стилю)

2 сентября. Сб. Ап. от 70-ти Фаддея. 17.00 - Параклисис с акафистом иконе Неопалимая Купина. 18.00 - Всенощное бдение с полиелеем. Исповедь.

3 сентября. Вс. Неделя 13-я по Пятидесятнице. 8.00 - Проскомидия, часы. 9.00 - Божественная Литургия. 11.30 - молебны. 12.00 - заупокойная лития.

8 сентября. Пт. Сретение Владимрской иконы Богородицы. 8.30 - молебен с Акафистом Владимирской иконе.

9 сентября. Сб. Преп. Иова Почаевского (обретение св. мощей)17.30 - Панихиды. 18.00 - Всенощное бдение с Литией и Полиелеем. Исповедь.

10 сентября. Вс. Неделя 14-я по Пятидесятнице. Преп. Иова Почаевского. 8.00 - Проскомидия, часы. 9.00 - Божественная Литургия. 11.30 - молебны.

11 сентября. Пн. Усекновение главы св. Иоанна Предтечи. 7.00 - Утреня. 9.00 - часы.  9.30 - Божественная Литургия.  День строгого поста.

16 сентября. Сб. Иконы Божией Матери, именуемой "Неопалимая купина". Пророка Боговидца Моисея. 17.30 - Панихиды. 18.00 - Всенощное бдение с Акафистом иконе "Неопалимая купина" и Полиелеем. Исповедь.

17 сентября. Вс. Неделя 15-я по Пятидесятнице. Иконы Божией Матери, именуемой "Неопалимая купина". Пророка Боговидца Моисея. 8.00 - часы. 9.00 - Божественная Литургия. 11.30 - водосвятный молебен. 

19 сентября. Вт. (служение на Преображенском подворье в с. Волокобино. Отъезд от храма в 6.15) Чуда архистратига Божия Михаила в Хонех. 7.00 - Утреня славословная. 9.30 - Часы. 10.00 - Божественная Литургия.

20 сентября. Ср. Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. 18.00 - Всенощное бдение с Литиёй и Полиелеем. Исповедь.

21 сентября. Чт. Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии (Двунадесятый праздник). 8.00 - Проскомидия, часы. 9.00 - Божественная Литургия.

23 сентября. Сб. Преп. Силуана Афонского. 17.30 - Панихиды. 18.00 - Всенощное бдение с Акафистом святому и Полиелеем. Исповедь.

24 сентября. Вс. Неделя 15-я по Пятидесятнице, перед Воздвижением. Преп. Силуана Афонского. 8.00 - Проскомидия, часы. 9.00 - Божественная Литургия. 11.30 - молебны.

26 сентября. Вт. Воздвижение Честнаго и Животворящего Креста Господня. 18.00 - Всенощное бдение с Литиёй и Полиелеем. Исповедь.

27 сентября. Ср. Воздвижение Честнаго и Животворящего Креста Господня.  7.40 - Проскомидия, часы. 8.30 - Божественная Литургия. День строгого поста. 

30 сентября. Сб. Преп. Евфросинии Суздальской. 17.30 - Панихиды. 18.00 - Всенощное бдение с Полиелеем. Исповедь.

Расписание богослужения на октябрь 2017 г. (по новому стилю)

1 октября. Вс. Неделя 17-я по Пятидесятнице, по Воздвижении. 8.00 - часы. 9.00 - Божественная Литургия. 11.30 - молебны. 

7 октября. Сб. Преставление преп. Сергия Радонежского. 17.00 - Параклисис иконе Пресвятой Богородице "Неопалимая Купина". 18.00 - Всенощное бдение с полиелеем. Исповедь.

8 октября. Вс. Неделя 18-я по Пятидесятнице, преставление преп. Сергия Радонежского. 8.00 - часы. 9.00 - Божественная Литургия, краткий молебен святому. 11.30 - общие молебны.

9 октября. Пн. Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова. 8.30 - молебен с Акафистом.

14 октября. Сб. Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. 7.00 - Утреня с полеилеем. 9.00 - часы. 9.30 - Божественная Литургия.

(в тот же день вечером) Муч. Киприана и мц Иустины. 17.30 - панихиды. 18.00 - Всенощное бдение. Исповедь.

15 октября. Вс. Неделя 19-я по Пятидесятнице.  8.00 - Часы. 9.00 - Божественная Литургия. 11.30 - молебны (в том числе благов. кн. Анне Кашинской и прав. воину Феодору Ушакову).

18 октября. Ср. (служение на Преображенском подворье в с. Волокобино) Отъезд от храма в 6.15. Святителей Московских Петра, Алексия, Ионы, Иова, Ермогена и проч. 7.00 - Утреня с полиелеем. 9.30 - Часы. 10.00 - Божественная Литургия.

21 октября. Сб. Ап. Иакова Алфеева. 17.30 - панихиды. 18.00 - Всенощное бдение с полиелеем. Исповедь.

22 октября. Вс. Неделя 20-я по Пятидесятнице, св ап. Иакова Алфеева. 8.00 - часы. 9.00 - Божественная Литургия. 11.30 - молебны.

26 октября. Вт. Иверской иконы Пресвятой Богородицы. 8.30 Молебен с Акафистом и водосвятием.

28 октября. Сб. Муч. Лонгина сотника. 17.30 - панихиды. 18.00 - Всенощное бдение с полиелеем. Исповедь.

29 октября. Вс. Неделя 21-я по Пятидесятнице, муч. Лонгина сотника. 8.00 - часы. 9.00- Божественная Литургия. 11.30 - молебны.



Скончался архимандрит Кирилл (Павлов)

           Во вторник 21 февраля 2017 года весь православный мир облетела печальная весть - скончался дорогой батюшка архимандрит Кирилл (Павлов), духовник множества "птенцов Лаврских" (обители преп. Сергия). Немалая часть этих птенцов уже стали архиереями. В последние 15-16 лет страдалец вынес тяжелейшую болезнь, став для нас примером мужества и веры в этом, можно сказать, мученическом положении.  И хотя мы давно были готовы к такой вести (я даже с удивлением узнавал, что батюшка после тяжелейших кризисов снова оставался жить), чувства оставленности, сиротства глубоко охватывают нас, потому что ХОРОШО было чувствовать его молитвы, знать его присутствие среди нас. А ведь мы пока ещё не стали духовными, чтобы знать твёрдо в сердце, что теперь-то ему легче за нас предстоять в молитвах, чем при той изматывающей болезни!

                После отъезда из Троице-Сергиевой Лавры о.Тавриона батюшка Кирилл остался главным духовником монастыря, вдвоём с о.Наумом они принимали православный народ (из монашеской проходной к о.Кириллу налево, к о.Науму - направо). Я стал посещать Лавру регулярно с середины 80-х годов, и, безусловно, главным впечатлением был именно приём у батюшки. Сама атмосфера очереди чего стоила: пока ждешь час, а то другой-третий возле келейки, чего только не насмотришься, не наслушаешься, и бесноватых, и психически больных, и калек, и просто несчастных людей. Вот где можно было Васнецову ещё прекрасную картину написать "Русь ждёт духовного совета". Иногда батюшка выходил и сам звал к себе в приёмную, тогда можно было быстрее попасть к вожделенному аналою. Взгляд у батюшки всегда был внимательный и добрый, слегка прищуренный, голос тихий и мягкий, выговор слегка нечёткий и такой родной (неужели не услышу больше?!), а советы краткими и ёмкими. Как свидетельствовали многие, о.Кирилл имел дар духовного рассуждения. Когда я заканчивал профессиональное образование, московский духовник послал меня к батюшке посоветоваться, можно ли думать о поступлении в семинарию, и о.Кирилл при этом вопросе даже как-то распрямился и с какой-то внутренней радостью и будто гордостью за меня сказал: "Хорошо, поступай!" А ведь это был 1988 год, когда ещё каждая кандидатура внимательнейше изучалась фискальными органами. Молитвами батюшки всё прошло хорошо, удалось и справку о крещении взять, и анкеты в патриархии заполнить, и наконец, через два месяца, весной 1989 года пришел ответ, что поступать мне можно. Слава Богу, теперь я был у батюшки "под боком", можно стало исповедоваться у него почаще.

                В семинаристах мы, кто были поусерднее, распределились по монахам-духовникам и старались каждую неделю проходить исповедь. Мне было неудобно затруднять собой такого загруженного старца, каким был о.Кирилл, и я регулярно ходил к игумену помоложе, но к батюшке всегда захаживал в решительные моменты. Меня надоумили, как к батюшке попадать за Всенощной, пока он принимает у братии исповеди в алтаре (было такое прекрасное время полного  единства Академии и Лавры, когда мы даже с друзьями-монахами могли в братскую трапезную ходить!), и я пользовался счастливой возможностью получать его духовное окормление. К нам, молодым семинаристам, братия относилась добродушно и тепло, хоть и тесно в алтаре, а всякий тебе по доброму кивнёт и улыбнётся. Как-то я так стоял, жался под вешалкой, уставленной клобуками, а один из них возьми и свались мне прямо на голову. Вся братия засмеялась и говорит: "Ну точно, монахом будешь", - а батюшка из своего уголочка глядел на меня с улыбкой и тоже кивал седенькой головой. Вот только монахом я пока не стал...

            Удивительно глубоко воспринималась атмосфера вечерних правил у батюшки. Двери его кельи тогда были открыты для всех желающих, и в определенное время можно было прийти, чтобы вместе помолиться. Тихий голос отца Кирилла, сами его интонации были настоящим научением вере, чувству благоговения и близости Божией. Интересно, что даже выражение лиц у товарищей, которых ты раньше наблюдал в повседневности на уроках и переменах, изменялось, когда они слушали батюшкино чтение, становилось сосредоточенным и одухотворённым. Иногда отец Кирилл собирал нас по субботам и читал правило ко святому Причащению. И, читая молитвы к исповеди, оглядывал нас и многих-многих называл по именам.

            Иногда батюшка бывал и строг. В середине 90-х, когда народу в Лавре значительно прибавилось, он стал исповедовать короче, иногда мог перебить и попросить перейти к следующему "пункту". Когда надо было перейти к  другому духовнику, я спросил у батюшки (а он знал прежнего), о. Кирилл коротко сказал, что он слышал о некоторых фактах его окормления, добавив: "Можешь перейти к другому". Он не оправдывал, но и не осудил, такова была его мудрость.

             Конечно, немного мы осиротели, когда батюшка уехал жить и принимать в Переделкино, но меня и там сподобил Господь побывать у батюшки, это было в конце 90-х. Батюшка стал ещё сдержаннее, и более кратким в наставлениях, чувствовалось, что и сил меньше, да и условия уже были другие - приходилось спрашивать прямо при всех, кто толпился рядом. Но своё служение он нёс до конца своих дней и всех сил, и как рассказывали близкие к нему люди, молился за нас до последних минут своей жизни!

Мы скорбим о погибших братьях и сестрах в Одессе и Юго-восточной Украине, молимся об упокоении их душ Господу (ихже имена Ты Сам веси!) и выражаем свои соболезнования родным и близким погибших

В городе Одессе в ночь со 2 на 3 мая 2014 года произошла трагедия, погибли многие десятки людей. Ещё большая трагедия в том, что эта гибель была НЕ СЛУЧАЙНА - это трагедия потери человечности украинским обществом. По слову святых отцов, в каждом преступлении - две жертвы, при этом душа преступника есть жертва Самого диавола. Не будем кидать камни в украинских братьев, Господь нас предупредил: "Думаете, грешнее других были те, на кого упал столп Силоамский?" Силоамский столп ненависти и братоубийства готов упасть и на наши головы. Будем скорбеть и о безвременной гибели наших братьев и сестер, будем сочувствовать их родным и близким, и, главное, будем учиться побеждать "ненавистную рознь века сего" в собственных сердцах, дабы нам иметь неустрашимый дух и помощь Божию в час, когда нам самим придется постоять за правду Божию в нашей жизни. Упокой, Господи, души убиенных рабов Твоих, ихже имена Ты, Боже, Сам веси!

На нашем приходе мы по благословению Святейшего Патриарха каждую Воскресную Литургию читаем особую коленопреклонную молитву о мире в России и на Украине, служим Панихиды по убиенным братьям и сестрам, на Проскомидии вынимаем частицы за "без вести пропавших". Также, по мере небольших сил прихода, оказываем помощь украинским братьям и сестрам. Недавно вот помогли семье из Бердянска на лекарства. Все близкие потерпевших могут присылать нам на Гостевую книгу имена тех, кого они желают включить в наши церковные молитвы. Да поможет нам Господь!



Приписной храм Преображения Господня
в с. Волокобино

С июня 2010 года наш приход взял ответственность за организацию богослужебной жизни в приходе Преображения с. Волокобино (это крайняя юго-западная точка Южского района). Пока что настоятель служит там Утреню и Литургию один раз в месяц.

Храм 1690 года постройки, самый древний сельский каменный храм Ивановской области! Освящён святителем Илларионом Суздальским. Уникальной архитектуры - двухэтажный храм в это время редкость. Памятник культуры федерального значения. Имеется два придела - верхний, Преображения Господня (разрушен), использовавшийся как летний, и нижний, Смоленской иконы Божией Матери, тёплый, в котором проходят сегодня богослужения. Храм расположен на правом берегу р. Люлех, в 20 м. от берега. В настоящее время находится в аварийном состоянии. Обвалился центральный свод и перекрытие второго этажа. Весь храм разломился надвое (видимо, река подмывает берег), сквозная поперечная трещина проходит через обе стены и весь фундамент. Будем рады любой Вашей помощи.

Фильм о селе Волокобино и храме



Юридическое название, адрес и реквизиты

Наше юридическое наименование: Местная религиозная организация Православный приход храма Смоленской иконы Божией Матери города Южа Шуйской епархии Русской православной церкви, Ивановская обл., Южский мунициальный район, с. Южа Южского городского поселения, ул. Старая Южа, д.8а.

Приход возрожден с мая 2000 года. Настоятель с 19 октября 2000 года - иерей Алексий Лихачев. Регулярное богослужение восстановлено 19 декабря 2000 года. Почтовый адрес: 155630, Ивановская обл., Южский район, с. Старая Южа, д. 8а. Р/с № 40703810117050100022 в доп. офисе 1573/068 в Ивановском отделении №8639 ПАО Сберегательный банка г.Иваново, БИК 042406608, к/с 30101810000000000608.

Перейти к оплате online

Каменное здание храма построено в 1795 г., колокольни и храмовой сторожки - в 1865 г. Ныне - в стадии восстановительного ремонта.

Как к нам проехать:

Проезд из Москвы:
Автобусы с Щелковского автовокзала - 20.40 (ежедневно) и утром около 9.30 (по назначению, справляйтесь в справочной Автовокзала). По новым данным, отправление перенесли на новый а/вокзал в Новогиреево, вот его сайт: Автостанция Новогиреево http://www.mrtrans.ru/avtovokzal_novogireevo/
Проезд из Иванова:
Автобусы (или маршрутки) с центрального автовокзала на Южу, Талицы и на Мугреевское с 8.20 до 17.30 5-6 раз в день. На такси ехать не советуем, обдерут. Местные цены в 2 раза ниже. Лучше позвоните в Приход, Вам закажут местное по доступной цене.

Наш клир:

Настоятель - священник Лихачев Алексей Евгеньевич, кандидат богословия, закончил в 1995 году Московскую Духовную академию с защитой диссертации по православной педагогике. Имеет профессиональное  среднее  музыкальное образование и высшее педагогическое (учитель истории).

Староста - вакансия, обязанности временно исполняют настоятель и рабочий.

Алтарник - вакансия. 

Рабочий по храму - Буцанов Сергей Александрович, коренной южский житель. Строитель-отделочник по профессии.

Анагност (чтец и певец) - Чугунова Надежда Вячеславовна, работала участковым врачом-терапевтом, родом из Мугреево-Никольского (ныне тяжело болеет, просьба помолиться за нее). Ей помогают Ксения, Александра и Мария Валюх.


Казначей (главбух) - Клюева Нина Александровна, житель д. Нефёдово, экономист по профессии, работала на птицефабрике.

Старший кассир - Серникова Альбина Владимировна, житель д.Нефёдово, экономист по профессии, работала в отделе соцобслуживания администрации.

Звонарь - был:  Хохлов Александр Александрович. Военнослужащий службы судебных приставов, капитан. Переехал в Палех, теперь редко радует нас хорошим звоном. За него подвизается Лихачев Коля, он ещё учится, не всегда может выполнять послушание.

Смотритель часовни - Муратова Марина Дмитриевна, коренной житель г. Южи, по совместительству работает воспитателем в детском садике.

Хранительница ризницы, пономарские обязанности - Смирнова Светлана Валентиновна, житель д. Нефёдово, по профессии - фельдшер, ныне на инвалидности.



 
  Наверх