- Главная
- Историческая память
- Явление Неопалимой
- Приходская жизнь
- Фотогалереи
- Контакты
- Сбор пожертвований
|
|
|
22 июня - день всех святых, в земле Российской просиявших (как и в 1941 году)
Совпадение пасхального цикла нынешнего 2025 года с тем, что воскресенье 22 июня 1941 года тоже было памятью святых земли Русской, побуждает нас внимательнее отнестись к "совпадению", вдруг оно не случайно? Мы ведь сейчас снова боремся с агрессией Запада. Усиливается мысль о неслучайности тем, что в 1945 году Пасха пришлась на день св. Георгия Победоносца (а такая поздняя Пасха бывает весьма редко, 2-3 раза за сто лет!) Обратимся к мудрому устроению православного месяцеслова. После 8-го воскресения от Пасхи, Пятидесятницы-Троицы, продолжается череда воскресных "пятидесятных памятей": в прошлое воскресение (15 июня в этом году) был день Всех святых, а в наступающее второе со дня Пятидесятницы - всех святых, в земле Российской просиявших. Какой смысл заложен в такой связи "праздника Урожая" (Пятидесятницы) и собора наших святых? А тот, что эти люди, святые, и есть "прекрасный плод спасительного сеяния" зёрен Слова Божия, которые Царством Небесным процвели в житиях этих удивительных людей, от стастотерпцев Бориса и Глеба до подвижников наших дней. Некоторые из них жили и подвизались рядом с нами, живы ещё люди, лично знавшие их, среди нас живут и работают их ближайшие потомки. Да и многие из нас, сами того не зная, тоже прямые сродники наших русских святых, известных или неизвестных, либо их соседи и земляки. Богодухновенная, высоко поэтичная и нравственно назидательная служба этого дня, второго воскресенья после Дня Святой Пятидесятницы, была создана в тяжёлые 20-е годы ХХ века святым исповедником епископом Ковровским Афанасием (Сахаровым), который сам был наследником русской святости и канонизирован в начале ХХI века. А по мысли владыки Антония, митрополита Сурожского, выделяются три характерные черты русской святости - необыкновенное терпение русских святых, их добровольная униженность и удивительная любовь не только к ближним, но и к врагам. При этом он точно замечает, что все эти черты свойственны Господу и другим святым тоже, но у русских святых они особо заметны, выделены. Есть в его слове и обличение: если у нас вместо смирения - гордыня, вместо терпения - себялюбие, а к врагам - зложелание, то не станем ли мы выродками, несмотря на наше "православие"? И особенно задевает сердце тот факт, что это - наши земляки, можно сказать, родственники наши! Я лично общался с внуком священномученика Фаддея Тверского (он - архитектор). Одная моя студентка была внучкой священника-новомученика. То есть святые - часть нашего народа, родные наши! Такая их близость к нам делает нас безответными в нашем нерадении. Имея рядом с собой таких гигантов Духа, мы перед Богом имеем совсем другой спрос - нам, русским людям, сродникам святых, нельзя жить расслабленно: их пример взывает к нам, к нашим сердцам. Отбросим всякое себялюбие и пойдём за ними, к нашей настоящей и вечной Родине! Дорогие прихожане и гости! Сердечно поздравляем всех с праздником Святой Троицы и Пятидесятницы!!!
В сей двунадесятый праздник в каждом православном храме в самом центре на аналое можно увидеть икону Пресвятой Троицы (на фото - икона из нашего приходского иконописного собрания, художник - Николай Сафаров). Праздничный день этот имеет два наименования, Пятидесятницы как 8-го воскресения после Пасхи дня Светлого Христова воскресения, так и Троицы как дня Явления откровения людям Троицы в полноте проявления Сошествия Святого Духа и завершения домостроительства Божия Спасения. Дело в том что до Христа даже верующим людям не была ивестна тайна Пресвятой Троицы. Для её уразумения необкодимо вникнуть в историю самого термина "Троица"; который появился только спустя больше чем два века после жизни Господа на земле. Промыслом Божиим Христос явился в мир в период расцвета культуры эллинима в восточную часть огромной Римской империи. Сами евангелия стали известны на греческом языке. С распространением Церкви на всю Римскую империю и шире на мир эллинской культуры развитая у греков философия стала востребована для осмысления событий происшедших в маленькой Иудее. Почему Спаситель называл Бога Отцом и пророчествовал о скором пришествии Утешителя-Духа? Только в рамках тончайших нюансов греческой мысли стало воможно это ПОНЯТЬ И ОБЪЯСНИТЬ, как мы можем в Боге различать Сущность и три Ипостаси. Для этого привычное слово греческой философии "ипостась" (сущность, то, что - "под явлением") было наполнено новым смыслом. Термин "ипостась" взял на себя смысловую нагрузку более поверхностного термина "просопон" - "лицо", но в смысле "маски", того, что можно сменить без смены сущности. Таким образом (и это потом подтвердил второй и последующие соборы) в Боге было принято различение "бытия по сущности" - Божества по природе, и "бытия по ипостаси" - Бога как Трёх личностей Отца, Сына и Святого Духа, c тех пор мы и веруем в Триединого Бога, Бога-Троицу. Причём с деградацией философского мышления это различение перестало пониматься, откуда в наше время у религиоведов даже возникли понятия "строгого монотеизма" (мол, у иудеев и мусульман) и "нестрогого" (у христиан). Мы твёрдо исповедуем ЕДИНСТВО Божие по существу - един Бог-Дух, Творец и Вседержитель, вечный, всеблагой, всесовершенный. Троичное бытие Бога по ипостаси - это великая тайна, непостижимая для нашей земной логики, и слова - это только "намёки" на эту тайну: Отец вечно рождает Сына и изводит из Своих недр Святого Духа. Приоткрывается же она только тем из людей, кто достигает совершенства в любви, потому что ЛЮБОВЬ в её полноте и всесовершенстве есть ОСНОВАНИЕ ЕДИНСТВА Святой Троицы. Отец, Сын и Святой Дух пребывают в такой межипостасной любви (при этом Они существуют неслиянно!), что имеют единое неразделяемое бытие (единое существо Божие). Это только и позволяет осмыслить многие загадка Нового Завета, например, как мог Бог прийти "на землю", если Он всегда "на небе". Именно Сын из Святой Троицы, Превечный Сын Божий становится "сыном человеческим", как Иисус Себя всегда называл. Позволяет понять истинность наименования Девы Марии "Богородицей", а не, как предлагали еретики, "Христородицей" - ещё младенцем Христос уже был воплощённым Богом. Важно понять, что Сын Божий воспринял на Себя всю многосоставную человеческую природу, стал человеком и телом, и душой, и духом. И здесь приоткрывается ещё одна великая тайна - об образе Божием в человеке: кроме нашего природного бытия мы тоже имеем "бытие по ипостаси", в котором коренится и наша свобода, и надежда на благую вечность. В учении о Христе как Сыне Божием коренится и новое понимание человека - в глубине каждого из нас имеется ипостасное начало, позволяющее нам преодолевать собственную природу и становиться, по слову св. ап. Петра, "причастниками Божественного естества". И путь к этому лежит через любовь, в её "агапическом" (жертвенном) измерении. Только преодоление себя, природного себялюбия, открывает в человеке возможность жить не по природе, а по ипостаси, свободной силой духа преодолевать и преображать инстинктивное начало. Здесь и лежит "камень преткновения". Христова вера, как Дар Небесный, не вмещается в логику земного разума. В каких только обвинениях не исхищряется мирская наука, называя совесть "комплексом", а закон Божий - человеческой условностью. И это понятно: на новом витке развития мирового сатанизма истинно верующие люди для власть имущих как "кость в горле", ими не получается управлять согласно открытым законам психологии, внушения, порабощения. Главная борьба теневых правителей мира - с остатками христианского способа жизни, христианской культуры. Если человек не знает Христовой истины, которая одна "делает нас свободными", он легко становится игрушкой сил зла и вольно или невольно служит духу века сего. Поэтому нам особенно важно сохранять свою веру не только как знание, но как способ жизни по Богу, по любви, и передавать это своим детям и внукам, новому поколению. Если "соль обуяет", если мы станем неспособными принимать Дух Божий и передавать Его новым поколеням - тогда и наступит конец истории, время как возможность присоединени к Царству Бога-Любви остановится, и придёт Сын Божий во славе на последний суд. 
Вышли документальные фильмы о наших приходских инициативах
1 сентября на нашем сайте появился слайд-фильм о Южском крестном ходе 2024 года: http://old-yuzha.ru/gallery30.html Об одном дне (4-м) этого же крестного хода можно посмотреть минифильм В.Г.Овчинникова https://dzen.ru/video/watch/66c6bf1caa1e4f6c43501c50 Ссылка, по которой можно просмотреть или скачать фильм о проекте Прихода по сохранению исторической памяти на южской земле "Лесная жемчужина" (2021-2022 гг.): https://disk.yandex.ru/i/I97oFqkWhOPSVg Два года назад также вышел документальный фильм о нашем Богородичном крестном ходе (автор - Ж.Паличева), 30 минут. Можно сказать, Лирический очерк о духовной составляющей кр. хода. Стихи и музыка самих участников хода. https://disk.yandex.ru/i/g_OBh0LUxqT4Dg Есть также краткая его информационная ред-ция (с особенностями для 2022 г.), 16 минут.: https://disk.yandex.ru/i/CJlDlhiTqAlj-Q Также на этом нашем сайте выложена готовая к изданию книга "Летопись возрождения Свято-смоленского храма" (о возрождении приходской жизни на нашем приходе в 2000-2007 гг.), с воспоминаниями прихожан, автор основного текста - настоятель о. Алексий. Скачать можно по следующей ссылке https://old-yuzha.ru/lit.html В августе 2021 г. по Ивановскому областному телеканалу "Барс" выходил репортаж о нашем проекте "Лесная жемчужина", его можно посмотреть по ссылке https://www.ivanovonews.ru/reports/1288422/
О нашем храме
Храм Смоленской иконы Божией Матери - религиозная организация Русской православной церкви, относится к Шуйской епархии, располагается на окраине маленького городка Южи на юго-востоке Ивановской области. Первое упоминание о деревянном храме на этом месте - в переписных книгах 1628 года, в то время в селе Южа-Никольское уже был храм святителя Николая со служащим в нём священником Иаковом Исаевым (см. подробнее в разделе История храма). "Смоленским" он стал называться в связи с явлением здесь в середине или конце XVII века бронзовой иконы Одигитрии, называемой ещё Смоленской, в честь которой был пристроен Смоленский придел. В 1795 г. при строительстве каменного здания епископ Владимирский Виктор (Онисимов) благословил назвать храм Смоленским. Восстановление богослужебной жизни произошло в 2000 г. (см. раздел Возрождение храма). Храм - от слова "хранить", он помогает нам хранить наши святыни, прежде всего, саму христианскую веру. Сегодня главные святыни храма - престольный образ Одигитрии, Смоленской иконы Божией Матери, писанный и освящённый на Святой горе Афон в 2009-10 гг., частицы мощей св. мучеников Вифлиемских, свмуч. Антипы, епископа Пергамского, преподобноисповедника Леонтия, архимандрита Михайловского, преп. Макария Калязинского. И, конечно, нерукотворный отпечаток на дереве бронзовой иконы Неопалимой Купины, чудесно явившейся в Юже в 1996 году в огне печи (см. раздел Неопалимая Купина). Приход наш совсем небольшой, человек 30 постоянных прихожан и примерно 40 "захожан" (раз в два-три месяца), но ведёт активную социальную работу, помогает малоимущим района, осуществляет молодёжные и детские программы (см. раздел Наша община и общество). Фото- и видеозаписи этих наших дел и мероприятий можно увидеть в разделе Фотогалереи. Чтобы созидать, нужно любить свою землю, помнить свои корни. Поэтому наш приход в лице настоятеля участвует в краеведческой работе области (см. в разделах История Южи, князь Д.М.Пожарский), организовывал первые конференции "Пожарские Неопалимовские чтения", ведёт издательскую работу (Летопись храма, Пожарский юбилейный альманах). Вся эта деятельность была бы невозможна без тех незаметных тружеников, на чьих плечах выносится главная тяжесть необходимых дел. Мы будем рады, если и Вы, дорогой посетитель, примете пусть небольшое, но посильное участие в нашей созидательной работе на благо Церкви и Родины, во славу Бога. Мы открыты ко взаимному общению, Ваши пожелания, предложения, замечания оставляйте в Гостевой книге. Вы можете задать свои вопросы батюшке, отцу-настоятелю, на нашем Форуме. Храм открыт ежедневно (кроме понедельника) с 8.30 до 13.30.
Расписание богослужений на июнь месяц 2025 года (даты указаны по новому стилю)
1 июня. Вс Неделя 1-я по Пасхе всех святых. 8.15 - входные, проскомидия. 8.30 - часы. 9.00 - божественная Литургия св. Иоанна Златоуста. 11.30 - молебны. 3 июня. Вт. Владимирской иконы Божией Матери. 8.30 - Молебен с Акафистом. 6 июня. Пт. (перенос с 7 июня) Третье обретение главы св. Иоанна Крестителя. Бл. Ксении Петербургской. 8.30 - Молебны с Акафистом бл. Ксении. 7 июня. Сб. Троицкая родительская суббота. 7.00 - Утреня заупокойная с Парастасом. 9.00 - Часы с Проскомидией. Краткая исповедь. 9.30 - Литургия св. Иоанна Златоустаго. (в тот же день вечером) День Святой Троицы. Пятидесятница. (в связи с родительской субботой Параклисис был перенесен на предыдущую субботу). 18.30 - Всенощное бдение с Литией и Полиелеем. Исповедь. 8 июня. Вс. Неделя 8-я по Пасхе, Пятидесятница. День Святой Троицы. 8.00 - входные, проскомидия. 8.30 - часы. ИСПОВЕДИ НЕТ. 9.00 - Божественная Литургия св. Иоанна Златоуста. 11.30 - Вечерня Пятидесятницы с коленопреклонными молитвами. 12.30 - ТРАПЕЗА для участников Крестного хода. 13.00 - начало КРЕСТНОГО ХОДА вокруг Южи (примерное время прохождения маршрута: 14.00 - Нефедовский переезд, 14.30 - ул. Фрунзе, 15.00 - переходим ул. Арсеньевку, 15.30 - ул. Механизаторов, 16.00 - 16.45 - привал на Лазаревской часовне, 17.00 - Песчаная ул., 17.20 - ул. Аэродромная, 17.40 - 10-я Рабочая, 18.00 - Нижегородская ул., 18.20 - 1- я Рабочая, 18.40 - Пионерская ул.,19.00 - возвращение в храм). Встречайте Крестный ход молитвою!!! 9 июня. Пн. День Святого Духа. Выездное богослужение на Преображенском подворье в с. Волокобино. Выезд от храма в 6.15. 7.00 - Утреня славословная с Акафистом "Слава Богу за всё". 9.00 - Часы с Проскомидией. Краткая исповедь. 9.30 - Литургия св. Иоанна Златоустаго.11.30 - молебны. Здесь, в Свято-Смоленском храме (если будут желающие). 9.00 - часы 3, 6, 9. 9.40 - Акафист Слава Богу за всё (мирским чином). 14 июня. Сб. Служение недели 1-й по Пятидесятнице. Всех святых. 17.30 - .панихиды. 18.00 - Всенощное бдение с Литиёй и Полиелеем. Исповедь. 15 июня. Вс. Неделя 1-я по Пятидесятнице. Всех святых. . 8.15 - входные 8.30 - Часы. 9.00 - божественная Литургия св. Иоанна Златоуста. 11.30 - молебны. C понедельника 16 июня начинается Петров пост (нестрогий). 20 июня. Пт. Собор Иваново-Вознесенских святых. 7.00 - Утреня с Литией и Полиелеем. 9.00 - Часы. Проскомидия. Краткая исповедь. 9.45 - Литургия св. Иоанна Златоустаго. 21 июня. Служение недели 2-й по Пятидесятнице, всех русских святых. 17.30 - панихиды. 18.00 - Всенощное бдение с Полиелеем и Литией. Исповедь. 22 июня. Вс. Неделя 2-я по Пятидесятнице, всех святых, в земле Российской просиявших. 8.15 - входные, проскомидия. 8.30 - часы. 9.00 - божественная Литургия св. Иоанна Златоуста. 11.30 - молебны. 25 июня. Ср. Блгв кн. Анны Кашинской (частица её мощей пребывает в нашем храме). 8.30 - Молебен с Акафистом. 28 июня. Сб. Служение недели 3-й по Пятидесятнице. 17.30 - панихиды. 18.00 - Всенощное бдение с Полиелеем. Исповедь. 29 июня. Вс. Неделя 3-я по Пятидесятнице. 8.15 - входные, проскомидия. 8.30 - часы. 9.00 - божественная Литургия св. Иоанна Златоуста. 11.30 - молебны. Расписание богослужений на июль месяц 2025 года (даты указаны по новому стилю)2 июля. Ср. Святителя Иоанна, архиеп. Шанхайского и Сан-Франциского (его икона есть в храме). 8.30 - Молебен с Акафистом. 5 июля. Сб. Служение недели 3-й по Пятидесятнице. Владимирской иконы Божией Матери. 16.30 - Параклисис с акафистом иконе Неопалимая Купина. 18.15 - Всенощное бдение с Полиелеем. Исповедь. 6 июля. Вс. Неделя 3-я по Пятидесятнице. Владимирской иконы Божией Матери (выезд ко храму на М. Ламне в 7.15 - там в 7.30 молебен Владимирской иконе, сразу возвращение). 8.40 - входные, часы. 9.20 - Божественная Литургия. 11.30 - молебны. 12.00 - заупокойная лития. 7 июля. Пн. Рождество честнаго славнаго Предтечи Господня Иоанна. 7.00 - Утреня с полиелеем. 9.15 - часы, проскомидия. 9.50 - Божественная литургия и краткий молебен по окончании. 11 июля. Пт. Святых апостолов Петра и Павла. Служение на Преображенском подворье в с. Волокобино. 16.00 - Всенощное бдение с Полиелеем. Исповедь. В Свято-Смоленском храме в Юже. 18.30 - Всенощное бдение с Литиёй и Полиелеем (вечерня - мирским чином, Утреня от Полиелея - полным иерейским чином). ОКОНЧАНИЕ ПЕТРОВА ПОСТА. 12 июля - разговины. 12 июля. Сб. Святых первоверховных апостолов Петра и Павла (великий праздник). Служение на Преображенском подворье в с. Волокобино (отъезд от храма в 6.40). 7.30 - часы. 8.00 - Божественная Литургия и краткий молебен. В Свято-Смоленском храме в Юже. 9.30 - часы. 10.15 - Акафист св. апп. Петру и Павлу (мирским чином). 11.00 - Обедница (с причастием Запасными Дарами, грудные младенцы не причащаются). В тот же день вечером. Служение недели 4-й по Пятидесятнице. 18.00 - Панихиды. 18.30 - Всенощное бдение с Полиелеем. Исповедь. 13 июля. Вс. Неделя 4-я по Пятидесятнице. 8.20 - входные, часы. 9.00 - Божественная Литургия. 11.30 - молебны. 16 июля. Ср. Св. царственных мучеников (ночное богослужение). 22.00 - Всенощное бдение с полиелеем. Исповедь. 17 июля. Чт. Св.царственных мучеников. Благов. кн. Андрея Боголюбского. 0.20 - часы. 1.00 - Божественная Литургия. 18 июля. Пт. Преп. Сергия, игумена Радонежского. 7.00 - Утреня с полиелеем. 9.15 - Часы. 9.50 - Божественная Литургия. 19 июля. Сб. Служение недели 5-й по Пятидесятнице. 17.30 - Панихиды. 18.00 - Всенощное бдение с полиелеем. Исповедь. 20 июля. Вс. Неделя 5-я по Пятидесятнице. 8.20 - входные, часы. 9.00 - Божественная Литургия. 11.30 - молебны. 21 июля. Пн. Казанской иконы Пресвятой Богородицы. Выездное богослужение в Казанской церкви с. Мордовское (отъезд от храма в 6.30). В Мордовском: 7.00 - Утреня с полиелеем. 9.15 - часы, проскомидия, встреча крестного хода. 9.45 - Божественная Литургия, по окончании - краткий молебен и чаепитие. В это время здесь, в Юже: 8.30 - Молебен с Акафистом Казанской иконе (мирским чином). 24 июля. Чт. Равноап. княгини Ольги. 8.30 - Молебен святой с Акафистом. 26 июля. Сб. Служение недели 6-й по Пятидесятнице. 17.30 - Панихиды. 18.00 - Всенощное бдение с полиелеем. Исповедь. 27 июля. Вс. Неделя 6-я по Пятидесятнице. Прп Никодима Святогорца. 8.20 - входные, часы. 9.00 - Божественная Литургия. 11.30 - молебны. 28 июля. Пн. Равноап. кн. Владимира. 8.30 - Молебен с акафистом святому.
Мы скорбим о погибших братьях и сестрах в Одессе, Восточной Украине, а теперь и Курской области, молимся об упокоении их душ Господу (ихже имена Ты Сам веси!) и выражаем свои соболезнования родным и близким погибших
В городе Одессе в ночь со 2 на 3 мая 2014 года произошла трагедия, погибли многие десятки людей. Ещё большая трагедия в том, что эта гибель была НЕ СЛУЧАЙНА - это трагедия потери человечности украинским обществом. По слову святых отцов, в каждом преступлении - две жертвы, при этом душа преступника есть жертва Самого диавола. Не будем кидать камни в украинских братьев, Господь нас предупредил: "Думаете, грешнее других были те, на кого упал столп Силоамский?" Силоамский столп ненависти и братоубийства готов упасть и на наши головы. Будем скорбеть и о безвременной гибели наших братьев и сестер, будем сочувствовать их родным и близким, и, главное, будем учиться побеждать "ненавистную рознь века сего" в собственных сердцах, дабы нам иметь неустрашимый дух и помощь Божию в час, когда нам самим придется постоять за правду Божию в нашей жизни. Упокой, Господи, души убиенных рабов Твоих, ихже имена Ты, Боже, Сам веси! На нашем приходе мы по благословению Святейшего Патриарха каждую Воскресную Литургию читаем особую коленопреклонную молитву о мире в России и на Украине, служим Панихиды по убиенным братьям и сестрам, на Проскомидии вынимаем частицы за "без вести пропавших". Также, по мере небольших сил прихода, оказываем помощь украинским братьям и сестрам. В позапрошлом году, например, помогли семье из Бердянска на лекарства. Все близкие потерпевших могут присылать нам на Гостевую книгу имена тех, кого они желают включить в наши церковные молитвы. Да поможет нам Господь! Осенью 2018 года новое испытание пришло для наших украинских собратьев - враждебные действия Константинопольского патриархата. Можно было бы сказать, что в их действиях есть формально доля правоты, украинская церковь и в правду сосуществовала некоторое время с Московской, - но по той ситуации, когда поддерживаемые государством фанатики-униаты или раскольники готовы в любой момент пролить кровь православных и отобрать у них храмы, это просто подножка, обречение людей на гибель, а их святынь - на разорение. А это уже совсем не братские отношения. Помоги нам Бог! Держитесь, братья! На каждой Литургии на сугубой ектении мы добавляем особые прошения о Единстве Православной Церкви, благословлённые священноначалием, и продолжаем читать по воскресеньям коленопреклонные молитвы о мире на Украинской земле. Сегодня наша власть приняла решение, что помочь ситуации нельзя без МАСШТАБНОЙ ВОЕННОЙ ОПЕРАЦИИ, ей виднее, чем нам. Мы целых 120 лет не нападали первыми (с "Японской" начиная... Правда, исключением была Финская кампания 1939 г.). Дай Бог, чтобы и это была только защита "большого Русского мира". Дай Бог мудрости и деликатности нашим воинам, чтобы никого зря не обидеть! Мы усиливаем наши молитвы в храме и дома и просим всех прихожан совершать ежедневные домашние молитвы о водворении подлинного мира на земле Большой Руси и земными поклонами умилостивлять Господа, чтобы Он Своей Божественной силой угасил Дух Злобы, с которым связаны сердца охмурённо-фашиствующих укронационалистов и бандеровцев. Сатанинские силы во всём мире заинтересованы в разжигании этого конфликта, чтобы христиане убивали друг друга. Да поможет Сам Господь превозмочь духу братской любви!!! Помолимся: "Сохрани, Боже, тех братишек, кто сегодня полагают души "за люди своя"! Всё в Твоей Святой воле! Умудри их, Боже, чтобы меньше было напрасных жертв."
Приписной храм Преображения Господня
|
| Настоятель - священник Лихачев Алексей Евгеньевич, кандидат богословия, закончил в 1995 году Московскую Духовную академию с защитой диссертации по православной педагогике. Имеет профессиональное среднее музыкальное образование и высшее педагогическое (учитель истории). |  |
| Староста - вакансия, часть обязанностей временно исполняют настоятель и рабочий. По строительству в организации помогает Рябов Сергей Борисович, коренной житель Южи, потомок Ламенских священнослужителей. Лето-осень 2024 г. : уже НЕ помогает. |  |
| Рабочий по храму - вакансия. Иногда (увы, всё реже) приходит помогать Буцанов Сергей Александрович, коренной южский житель. Строитель-отделочник по профессии. Зато всё чаще стал помогать уроженец Старой Южи - Сергей Цветков. |  |
| Анагност (уставщик, чтец и певец) - Чугунова Надежда Вячеславовна, работала участковым врачом-терапевтом, родом из Мугреево-Никольского (ныне тяжело болеет, просьба помолиться за нее). Ей иногда помогает в чтении Альбина Серникова. |  |
| Казначей (главбух) - Клюева Нина Александровна, житель д. Нефёдово, экономист по профессии, работала на птицефабрике. |  |
| Старший кассир - Серникова Альбина Владимировна, житель д.Нефёдово, экономист по профессии, работала в отделе соцобслуживания администрации и нефёдовском райпо. |  |
|
Алтарник - вакансия. Учится его обязанностям Чугунов Артём, 12 лет. С 14 лет перестал совсем (сказал, что работает всё своё свободное время). |
|
| Смотритель часовни - Муратова Марина Дмитриевна, коренной житель г. Южи, пенсионер, работала воспитателем в детском садике. |  |
| Певчих - с конца 2023 г. не стало. Всё свалено на одну Надежду, батюшка из алтаря подпевает. Никто больше учиться этому не желает (зато вслух подпевать на службе охотников много). |  |
| Добровольные помощники по уборке и дежурству - инокиня Татьяна (Гуленко), Демидова Альбина Ивановна, Поливец Галина Васильевна. |   |
| Преподаватель воскресной школы, библиотекарь, садовод (мастер по озеленению) - Бобкова Елена Владимировна |  |
Наверх