Поздравляем всех прихожан с праздником Феофании (Богоявления)!!!

Свет Христов да просвещает всех!!!

В эти дни Богоявления, вместе с днями его предпразднства, мы вспоминаем призыв нашего Господа: "Покайтеся, ибо приблизилось Царство Небесное". Принять Господа (а не просто умом "признать") может только сердце, отверстое для покаянного духа. "Бог гордым противится", - не случайно это говорит Писание. Покаяние надо, в наше лукавое время, отличать от "покаяннословия". Ещё Иоанн Предтеча предупреждал: "Порождения ехидновы! Сотворите плоды, достойные покаяния". Т.е. оно оценивается НЕ СЛОВАМИ, А ДЕЛАМИ. То, что мы имеем чувство своей окаянности, неправоты - это только малая часть дела, это только исток покаяния.

Есть несколько признаков истинности нашего покаяния. И первое - это заграждение своих уст для всякого самооправдания. Просто молчим со стыдом на всякие обличения ближних. Если мы только рот раскрыли, чтобы "объяснить" - НЕТ у нас покаяния, мы ещё себя ЖАЛЕЕМ, хотим, чтобы нас поняли. А себя-то надо ненавидеть истинно, а не на словах. Тогда и рот открывать не захочется. Во-вторых, истинное покаяние просто ТРЕБУЕТ ПЕРЕСМОТРА ЖИЗНИ. То есть, когда мы увидим корни нашего греха, возненавидим себя в нём, мы оттолкнёмся от самих обстоятельств, приведших нас ко греху. Мы не захотим даже близко подходить к той пропасти. То есть мы готовы с жертвой для себя отказаться от того, что подводит нас близко ко греху. Вспомните о случае с преп. Саввой Освящённым, когда он в юности захотел съесть яблоко без благословения: он его растоптал и в жизни больше не вкушал яблок, в знак своего покаяния! Если ты впал в мысленнный блуд (тем паче рукоблудие) через порносайты, потрудись отказаться от интернета вообще. Пока ты оправдываешься нуждою в компьютере, ты лжёшь о своём покаянии. Вот когда ты его выкинул с балкона и даже мысли не допускаешь опять купить "икону зверя" - это тоже знак того, что Господь тебе подарил решимость в покаянии. Присосавшуюся пиявку надо не потихоньку ласково отнимать, а выдернуть и растоптать. Так святые отцы поступали со своими страстями. В-третьих, истинность покаяния проявлется в несении исправительного труда (а ведь в славянских корнях "труд" - это болезнь!), то есть в таком делании, когда нам больно и трудно, но ради спасения мы это делаем, и не с нытьём и саможалением, а с готовностью, в простоте сердца. Если мы только начали хоть малость жалеть себя, унывать о наказании - это значит, что мы слюнтяи и предатели, скоро предадим Господа снова. И своего внутреннего человека вместе с Ним.

Если мы не на словах, а на деле каемся и желаем исправиться, то речь должна идти о том, что нужно не только отрекаться от малейшего потворства своей прежней страсти, но трудиться над тем, чтобы воспитать в себе добродетель, ПРОТИВОПОЛОЖНУЮ своей страсти. Если ты, например, лентяй, любишь поспать подольше, так что и утренние на ходу читаешь, потрудись не просто вставать рано и спать меньше, но и ледяной водой обливайся каждое утро, это очень пользительно для окончательного изгнания этого гадёныша, что в нашей груди пригревается. Если ты был сквернослов, потрудись выучить так 30, а лучше 50 образцов духовной поэзии, начиная от 90-го псалма и заканчивая чудными стихами К.Романова или о.Романа. Но и тогда, лет через 5, а то и 10 после твоего грехопадения, услышишь слово Иоанна, "сотворите плоды, достойные покаяния", всё равно задумаешься, а есть ли этот плод, ведь всё равно "червячок" в сердце живёт... И вот эта неуспокоенность и есть знак, что не всё у Тебя совсем плохо, может, после кончины и помилует Тебя Господь. Всё остальное - ложь и притворство, и за это поносимо Божие имя среди язычников!

ДУХОВНЫЕ СМЫСЛЫ РОЖДЕСТВА (из проповеди свмуч. Фаддея, еп. Тверского, на Рождество Христово)

Курсивом приводятся цитаты из богослужебных текстов Рождественской службы. Жирным курсивом - цитаты из Священного Писания.

Каждая малейшая черта в Рождестве Христовом исполнена высокого духовного назидания и много говорит сердцу. Не будучи в состоянии сами проникнуть в тайну нашего спасения, в которую желают проникнуть Ангелы (1 Пет. 1: 12), соберем хотя бы часть духовных сокровищ, заключающихся в песнях церковных, помогающих нам вникнуть в эту тайну и по силе нашей принести Христу рождающемуся дары приятные.
Кто возлежит в яслях? — Бог Вышний. Невидимый видится и Неосязаемый осязается, Безначальный начинается и Слово воплощается, Сын Божий сын человечь бывает. Это для того, чтобы приблизить к людям источник жизни, который в Боге и который они через падение свое утратили. Легче людям найти то, что они могут видеть своими глазами, осязать своими руками; легче войти в общение с существом, подобным им самим, облеченным в плоть, чем с невидимым, неуловимым духом. В неверии и духовном расслаблении они всегда склонны бывают думать: «Кто видел Бога? Как всю жизнь гоняться за чем-то незримым, относительно чего так легко обмануться? Не погублю ли я через это понапрасну свою жизнь, ради призраков отказываясь от действительных благ, какие можно взять от нее?»
И вот Бог облекся в плоть, на земли явися и с человеки поживе, чтобы Его видели, осязали (1 Ин. 1: 1–3), точно знали, куда им направлять пути жизни, ради чего жить. Бог с нами (Ис. 7: 14).
Бог не только делается видимым, осязаемым, близким нам, но в самом рождестве являет величайшее смирение, уничижение. Бог богатый рождается в безмерной нищете, не имея, где приклонить голову (Мф. 8: 20). Имеющий престолом Небо — возлежит в вертепе, сидящий на Херувимах — в яслях бессловесных животных, неизменный образ Отца зрак раба приемлет. Что бо хуждие вертепа? Что же смиреншее пелен? Всё это для того, чтобы исправить пагубные последствия нашего падения, которое началось с гордости, с желания наших праотцов быть, как боги (Быт. 3: 5), достигнуть обожения не через уподобление Богу в истине, добре и красоте, а прелестью, путем обманчивым, через свободную жизнь, не подчиняющуюся даже Самому Богу, жизнь по воле страстей, из которых о каждой изначала сказал Бог Адаму: в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь (Быт. 2: 17). Приемлет нищету богатый, чтобы даровать людям богатство Своего Божества. Облекается в образ раба Владыка, чтобы обнищавшему Адаму послужить. Безлетный в лето рождается, разрешая страсти душ наших. Возлагается в вертепе имеющий обителью Небо для того, чтобы человека, сделавшего сердце свое вертепом разбойнических страстей, обратить в жилище Бога и приготовить ему небесную обитель (русский перевод стихиры Рождества).

В малый вертеп вмещается невместимый, чтобы человека, умаленного своими грехами, возвеличить. Возлежит в яслях, чтобы людей, преданных бессловесным страстям, избавить от этого бессловесия, чтобы вселить в сердца людей падших желания небесные, свойственные Херувимам, на которых Бог восседает, и всем Ангелам, окружающим Его престол и неумолчно, с пламенной любовью Его прославляющим. Одевающий небо облаками, повивающий небо и землю мглою — повивается пеленами, чтобы разрешить человека от связывающих его по рукам и ногам страстей житейских, избавить от чуждаго владычества, дать истинную свободу, которая возможна лишь в истине Христовой для сынов Божиих (Ин. 8: 34–36).
Явление Бога во плоти, устраняя пагубные последствия падения, в то же время и восстанавливает падшего человека в первую доброту, первозданное совершенство. Христос рождается, нося в Себе незримый образ Отечь, чтобы и в человеке прежде падший восстановить образ, обновить в нем образ помраченный, истлевший страстями — образ и подобие Божие, по которому человек был создан в начале. Истлевша преступлением, по Божию образу бывшаго, всего тления суща, лучшия отпадша Божественныя жизни, паки обновляет мудрый Содетель* через Свое воплощение. Сподобившийся некогда дохновения лучшего, дыхания жизни Божественной (Быт. 2: 1), Адам поползся женскою лестию, а ныне Христа от жены (Пречистой Девы Богоматери) видя, вопиет: иже мене ради по мне быв (то есть сделавшись человеком, как я), свят еси, Господи.
Через причастие плоти горшия (уничиженной) Христос сделал нас причастниками Божеского естества (2 Пет. 1: 4), перстного от самого единения и общения с Собой богосодела, возвратил нам первое благородие. Что это за "первое благородие" - это жизнь в Раю первых людей. Вместе с восстановлением образа Божия возвращается падшему человеку через Рождество Христово и потерянный им рай, отверзается Небо, Божие жилище. Вот в каких дивно радостных словах изображается в песне церковной это возвращение: приидите, возрадуемся Господи, настоящую тайну сказующе; средостение градежа (преграды) разрушися и Херувим отступает от древа жизни, и Адам райские пищи причащается, от негоже прогнан бых преслушания ради. Отныне небо отверсто (Ин. 1: 51) для падшего человека, делается небо вертеп, престол херувимский Дева, ясли вместилище, в них же возлеже невместимый Христос Бог. Днесь Бог на землю прииде, и человек на небеса взыде. Лишивший же некогда Адама рая змий, упразднися, посрамляется Христом. Жена, прельщенная некогда в лице праматери Евы змием, сделавшаяся сосудом греха, ныне становится Содетелевою Материю Богородицы ради. О глубина богатства и премудрости и разума Божия. В возвращенном Эдеме находит человек дивные блага: приидите, приимем сущая райская внутрь вертепа: тамо явися корень ненапоен, прозябая отпущение, тамо обретеся кладезь неископан, из негоже Давид пити древле возжадася. Тамо Дева рождши Младенца, жажду устави абие Адамову и Давидову. Сего ради к Нему идем, где родися Отроча Младо, Превечный Бог.
Блага Рождества Христова распространяются в мире. Видев Зиждитель гиблема человека, руками егоже созда, приклонив Небеса, сходит, не ждет, пока придут к Нему, Сам спешит сообщить всем бесчисленные блага: Он сходит, как дождь на руно, во чрево Девы, проливая обилие милостей Божественных всюду. Как солнце правды, воссияет Он сущим во тьме и сени седящим, рождейся от Девы, всюду распространяет лучи Своего живительного света, по слову песни церковной: Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу Правды, и Тебе
ведети с высоты востока.
Вместе с распространением света истинного боговедения, многобожие идолов упразднися, всякая лесть идольская преста и царствует Христос во веки, и во Eдино Владычество Божества языцы вероваша. Естество человеческое, бывшее духовно бесплодным, обратившееся в пустыню, заросшую тернием и волчцами страстей, превращается в пажить цветотвореную, ибо Христос, Жезл из корене Иессеева и цвет от него, обращает пустыню в цветущий рай добродетелей, в райскую пажить Своей Божественной жизни, преисполненной неизреченного блаженства.
Возблагодарим же от всего сердца Христа рождшегося. Поклонимся Ему в простоте сердца вместе с пастырями вифлеемскими, этим как бы начатком всех в простоте сердца верующих людей. Поклонимся и разумно (Пс. 46: 8), вместе с мудрыми волхвами, принесшими Христу многие и глубоко знаменательные дары, указывавшие смирной смерть, златом царскую державу, ливаном Божества преимущество. Примем Христа в ясли смиренного, любовью согретого сердца вместе с пастырями вифлеемскими. Будем умножать Ему дары, подобно волхвам, через песни хвалы, которые пусть долго звучат в наших сердцах.

* (из Тропаря первой песни канона на утрене. Рус.перевод): Того, кто создан был по образу Божию, истлел от преступления, весь подвергся порче и лишился лучшей, божественной жизни вновь восстанавливает мудрый Создатель.

В наш храм пришли святые мощи

Удивительно, что в нашей маленькой Старой Юже, в сельком храме - стали появляться свои уникальные святыни! Что говорить о Нерукотворном отпечатке Неопалимой Купины?! Ему с 2004 года специальный придел в храме посвящён. Но вот, как расскзывает его настоятель, священник Алексий Лихачев, "никогда не думал, что Бог чуть не с самого начала моего здесь настоятельства будет посылать всё новые святыни (к открытию храма у меня только была лично мне подаренная частичка мизинца святителя Иннокентия Херсонского): в 2003 году подарили иконы с частицами мощей св. мчч. младенцев Вифлеемских и преподобноисп. Леонтия Михайловского, в 2005 - крошечная частичка преп. Алексия Римского ("чел. Божия"), в 2006 - прп. Анны Кашинской, в 2012 - свмуч. Антипы, еп. Пергамского (святой 1 века!), в 2014 - икона с част. мощей прп. Макария Калязинского". В 2019 году по нашей просьбе для крестного хода - от Владыки Матфея - были получены целых три частички: свмуч. диакона Феофила Никомидийского, прав. Симеона Верхотурского и прп. Амвросия Оптинского. Но 27 декабря уходящего года ни с чем не сравнится...

В этот день нашему Свято-Смоленскому храму была передана крупная частичка мощей святителя Илариона Суздальского - прямо в день его общецерковного прославления (в 1707 году это был день его праведной кончины, по календарю того времени - 14 декабря 7216 года). Снова свидетельсвует наш батюшка: "Из Шуи я смог забрать её (частицу) 30 декабря, и вчера, 31 числа, мы с прихожанами отслужили перед святыней первый молебен. Сама история того, как о. диакон Димитрий Красовский из Суздаля решил передать для нашего храма эту святыню, носит явно промыслительный характер". Дело в том, что святитель был яркой личностью, просиявшей своим благочестием, и после захоронения в Суздальском соборе был изначально почитаем как праведник. Но местно прославлен он был Владимирским архиереем только более чем через 250 лет после своей кончины, в 1982 году (включён в собор Владимирских святых с написанием тропаря). Однако с 2015 года по инициативе о. Дамаскина Орловского в Русской Православной церкви начался процесс упорядочивания почитания святых, и после уточнения списка Владимирских святых его имя Синодом не было включено в поместный собор. Тогда о. Димитрий с благословения митр. Тихона начал подготовку к общецерковной канонизации святителя Илариона, которая совпала с днями празднования 1000-летия Суздаля осенью 2024 года. Пришлось ему поднять огромный труд на несколько лет, как со всякими документами и экспертизами, так и с организацией археологических раскопок в соборе. Но как мы, будучи в другой епархии, оказались причастны такому событию?

Пути Промысла Божия неисповедимы. Всё началось с того, что наш настоятель о. Алексий увлёкся историей южских земель, и в опубликованной им в 2005 году церковно-приходской летописи 19-20 веков прочитал, что в 1876 году в Южу приносилась чудотворная икона Успения из Фролищевой пустыни (Гороховецкого уезда Владимирской губернии), её встречали многотысячным крестным ходом. Оказалось, что после административных переделов советского периода обитель обрелась в самом юго-западном углу Нижегородской области, но что от Талиц до Фролищ по лесной дороге всего около 40 км. Только летом 2008 года удалось на зелёном жигулёнке чудом проскочить песчаные заносы и побывать в этом тогда ещё мало восстановленном монастыре. Там он познакомился с замечательным человеком, энтузиастом возрождения монастыря и старостой прихода - Сергеем Александровичем Орловым, который вскоре принял священный сан и стал священнослужителем обители. Тот и рассказал нашему батюшке о святителе Иларионе как первом игумене и строителе этой обители, родственнике Симона Ушакова, написавшего чудотворную икону Успения (которая после революции и разграбления обители, увы, исчезла). Вскоре (в 2010-м году) даже свою статью дал для Южского альманаха (она вошла в выпуск №6). А после летних пожаров 2010 года связь ещё более осложнилась: местные вообще отсоветовали туда ездить, все дороги завалило горельником. Летом 2011 года о. Алексия вызвали в епархиальное управление в Иваново и велели принять в управление церковь Преображения в с. Волокобино. Оказалось, что её в 1692 г. освящал сам Иларион, ставший с 1682 года епископом (а потом и митрополитом) Суздальским. Этот храм был приписан к нашему Свято-Смоленскому храму, раз в месяц мы должны были организовывать там служение. В 2013 году о. Алексий организовал паломничество прихожан по святыням Нижнего Новгорода, и удалось снова побывать во Фролищах, причём Успенский собор на тот момент уже заработал. В этом же году бывший настоятель Волокобинской церкви о. Александр Завьялов преподнёс в дар приходу писанный образ святителя Илариона в киоте. Его установили рядом с клиросом и выделили особой лампадой, и о. Алексий стал с тех пор всегда поминать святителя на литиях - стала упрочаться молитвенная связь. Образ святителя был упомянут и на данном сайте Свято-Смоленского прихода. Напомнил о себе святитель нашему настоятелю ещё раз летом 2021 года, когда были большие хлопоты по реализации грантовой миссионерской программы с молодёжью. Решили готовить специальный выпуск Пожарского альманаха, посвящённый нашей деятельности по консервации Казанской церкви в Мордовском, и тут "случайно" оказалось, что когда-то, до революции, в этом храме хранился старинный Типикон с личной надписью святителя. И р. Б. Вадим из Санкт-Петербурга, чей род происходит из Мордовского, участник краеведческой страницы "Из истории Мордовского", тоже "случайно" (конечно, не без уговоров о. Алексия) именно этой осенью вдруг решился предать бумаге свои размышления по поводу упомянутой надписи, возможной истории её появления. И наш научный редактор р.Б.Димитрий очень серьёзно отнёсся к этому намерению и помог любителю довести свой материал до прекрасной статьи (котоорая потом сыграла свою роль в наших отношениях с обретателем св. мощей).

Прошло ещё почти три года. Несмотря на все старания о. Алексия "подключить" Фролищи к нашему большому крестному ходу (с 2017 года стали ходить около 200 км по всем храмам района, в т.ч. через Талицы), не удалось подвигнуть никого из монастырских людей вливаться в наш ход со святынями из Успенской обители. Новый "привет" от святого пришёл с совсем другой стороны, о чём мы даже и не ведали. Видимо, активность суздальских почитателей святителя Илариона послужила тому, что в самом начале 2024 года пришёл опросник, не слышал ли кто из служителей Ивановской митрополии о святителе? Наш настоятель не только дал положительный ответ, но и упомянул о его почитании и имеющейся иконе. Вскоре раздаётся у о. Алексия телефонный звонок. На том конце провода представляется диакон Димитрий из Суздаля, который инициировал подготовку книги об иконах и образах этой исторической личности - ему надо было сделать уточнения о размерах образа и его создателях. Между поклонниками церковной истории завязывается обоюдополезное знакомство, но по своей скромности о. Димитрий умалчивает о подготовке к обретению мощей и прославлению, а наш батюшка даже не догадывается о таком великом близгрядущем событии. Поминая по Синодику подвижников святителя Афанасия Сахарова за декабрь, о. Алексий вспоминает, что скоро, через неделю - 27 декабря, день преставления Илариона, и решает "на всякий случай" написать о. диакону поздравление с вопросом - не будет ли какой службы в этот день в честь святого, упоминая статью в сборнике в связи с полемикой о годовщине события. На что получает сногсшибательный ответ - что на этот день запланирована архиерейская служба и общецерковное прославление святителя, и что мощи были обретены ещё в октябре 2024 года. Вот какие события наш батюшка, сидя в своей деревне, "проморгал". Завязывается обмен новостями, статья вызывает у о. Димитрия большое уважение к нашим трудам в память святителя. И вдруг, дня через 3-4 переписки, за день до торжества, о. диакон поминает, что будут гости из Шуйской епархии, и он им скорее всего (если благословит архиерей) передаст частички вновь обретённых св. мощей. Тут уже наш отец настоятель не удержался и попросил у организатора выделить, по возможности, святыню и на долю нашего прихода. Утром на следующий день после торжеств пришла радостная весть - архиерей благословил, и для нашего Свято-Смоленского храма отделена великая святыня - довольно крупная (2 х 1 см) косточка от святых мощей святителя Илариона. На 31 декабря в Старой Юже был назначен молебен прав. Симеону Верхотурскому (с изнесением частицы его св. мощей), и в храме оказалось в этот день (тоже "случайно") немало людей, человек 15. Молебен святителю Илариону был присоединён к запланированному, так что все смогли приложиться сразу к двум святыням. Благодаря щедрости о.Димитрия, подарившему вместе с мощами пачку книг с Житием святителя, каждому промыслительно пришедшему на Встречу была подарена брошюра с жизнеописанием ставшего "нашим" нового храмового святого.

Вышли документальные фильмы о наших приходских инициативах

1 сентября на нашем сайте появился слайд-фильм о Южском крестном ходе 2024 года: http://old-yuzha.ru/gallery30.html

Об одном дне (4-м) этого же крестного хода можно посмотреть минифильм В.Г.Овчинникова https://dzen.ru/video/watch/66c6bf1caa1e4f6c43501c50

Ссылка, по которой можно просмотреть или скачать фильм о проекте Прихода по сохранению исторической памяти на южской земле "Лесная жемчужина" (2021-2022 гг.):

https://disk.yandex.ru/i/I97oFqkWhOPSVg

Два года назад также вышел документальный фильм о нашем Богородичном крестном ходе (автор - Ж.Паличева), 30 минут. Можно сказать, Лирический очерк о духовной составляющей кр. хода. Стихи и музыка самих участников хода.

https://disk.yandex.ru/i/g_OBh0LUxqT4Dg

Есть также краткая его информационная ред-ция (с особенностями для 2022 г.), 16 минут.: https://disk.yandex.ru/i/CJlDlhiTqAlj-Q

Также на этом нашем сайте выложена готовая к изданию книга "Летопись возрождения Свято-смоленского храма" (о возрождении приходской жизни на нашем приходе в 2000-2007 гг.), с воспоминаниями прихожан, автор основного текста - настоятель о. Алексий. Скачать можно по следующей ссылке https://old-yuzha.ru/lit.html

В августе 2021 г. по Ивановскому областному телеканалу "Барс" выходил репортаж о нашем проекте "Лесная жемчужина", его можно посмотреть по ссылке https://www.ivanovonews.ru/reports/1288422/

О нашем храме

Храм Смоленской иконы Божией Матери - религиозная организация Русской православной церкви, относится к Шуйской епархии, располагается на окраине маленького городка Южи на юго-востоке Ивановской области.

Первое упоминание о деревянном храме на этом месте - в переписных книгах 1628 года, в то время в селе Южа-Никольское уже был храм святителя Николая со служащим в нём священником Иаковом Исаевым (см. подробнее в разделе История храма). "Смоленским" он стал называться в связи с явлением здесь в середине или конце XVII века бронзовой иконы Одигитрии, называемой ещё Смоленской, в честь которой был пристроен Смоленский придел. В 1795 г. при строительстве каменного здания епископ Владимирский Виктор (Онисимов) благословил назвать храм Смоленским.

Восстановление богослужебной жизни произошло в 2000 г. (см. раздел Возрождение храма). Храм - от слова "хранить", он помогает нам хранить наши святыни, прежде всего, саму христианскую веру. Сегодня главные святыни храма - престольный образ Одигитрии, Смоленской иконы Божией Матери, писанный и освящённый на Святой горе Афон в 2009-10 гг., частицы мощей св. мучеников Вифлиемских, свмуч. Антипы, епископа Пергамского, преподобноисповедника Леонтия, архимандрита Михайловского, преп. Макария Калязинского. И, конечно, нерукотворный отпечаток на дереве бронзовой иконы Неопалимой Купины, чудесно явившейся в Юже в 1996 году в огне печи (см. раздел Неопалимая Купина).

Приход наш совсем небольшой, человек 30 постоянных прихожан и примерно 40 "захожан" (раз в два-три месяца), но ведёт активную социальную работу, помогает малоимущим района, осуществляет молодёжные и детские программы (см. раздел Наша община и общество). Фото- и видеозаписи этих наших дел и мероприятий можно увидеть в разделе Фотогалереи.

Чтобы созидать, нужно любить свою землю, помнить свои корни. Поэтому наш приход в лице настоятеля участвует в краеведческой работе области (см. в разделах История Южи, князь Д.М.Пожарский), организовывал первые конференции "Пожарские Неопалимовские чтения", ведёт издательскую работу (Летопись храма, Пожарский юбилейный альманах). Вся эта деятельность была бы невозможна без тех незаметных тружеников, на чьих плечах выносится главная тяжесть необходимых дел. Мы будем рады, если и Вы, дорогой посетитель, примете пусть небольшое, но посильное участие в нашей созидательной работе на благо Церкви и Родины, во славу Бога. Мы открыты ко взаимному общению, Ваши пожелания, предложения, замечания оставляйте в Гостевой книге. Вы можете задать свои вопросы батюшке, отцу-настоятелю, на нашем Форуме.

Храм открыт ежедневно (кроме понедельника) с 8.30 до 13.30.

Расписание богослужений на январь месяц 2025 года (даты указаны по новому стилю)

2 января. Чт. Св. праведного Иоанна, пресвитера Кронштадтского. 8.30 - Молебен с Акафистом святому.

4 января. Сб. Служение Недели перед Рождеством Христовым. 16.45 - параклисис иконе Божией Матери Неопалимая Купина. 18.15 - Всенощное бдение с Полиелеем.

5 января. Вс. Неделя 28-я по Пятидесятнице, перед Рождеством Христовым. Святых отец. 8.20 - Проскомидия. Часы. 9.00 - Божественная Литургия. 11.30 - молебны. 12.15 - заупокойная лития.

6 января. Пн. Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник). 7.30 - Царские часы. 9.15 - Изобразительны. 9.40 - Вечерня с Паримиями и Литургией св. Василия Великого. Исповедь к службе Рождества на Вечерне. День строгого Поста.

Храм с Рождественской композицией открыт для посещения с 21.00.

Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. 22.30 - Исповедь. 23.00 - Всенощное бдение с Великим повечерием, Литией и Полиелеем.

7 января. Вт. Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (двунадесятый праздник). 0.30 - Утреня. 1.30 - Помазание, подарки детям (до 17 лет включительно). 2.30 - часы. 2.50 - Божественная Литургия. По окончании, около 4.30 - общая трапеза.

Для тех, кто не был на ночном богослужении: 11.00 - 9-й час. Исповедь. 11.30 - обедница Рождества (с Причастием Запасными Дарами. Грудные младенцы причащаться не могут).

С 7 по 17 января - СВЯТКИ. Поста нет.

8 января. Ср. Собор Пресвятой Богородицы. Св. Иосифа Обручника. 8.30 - Молебен с Акафистом Рождеству.

11 января. Сб. Служение Недели по Рождестве. 17.30 - Панихиды. 18.00 - Всенощное бдение с Полиелеем.

12 января. Вс. Неделя 29-я по Пятидесятнице, по Рождестве. Отдание праздника Рождества. 8.20 - Проскомидия. Часы. 9.00 - Божественная Литургия. 11.30 - молебны. 12.15 - заупокойная лития.

14 января. Вт. Обрезание Господне (великий праздник). Св. Василия Великого. 7.00 - Утреня с полиелеем. 9.00 - часы. 9.40 - Литургия св. Василия Великого. 11.30 - молебен на Новолетие.

15 января. Ср. Преп. Серафима Саровского. 8.30 - Молебен с Акафистом святому.

17 января. Пт. Предпразднство Богоявления. 9.00 - Царские часы с чтением Евангелий. 10.30 - Изобразительны.

18 января. Сб. Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник). 7.00 - Утреня. 9.00 - часы. 10.00 - Вечерня с литургией св. Иоанна Златоустаго (Евангелие недели пред Богоявлением). Исповедь ко дню Богоявления в течение всей службы. День строгого Поста (не вкушаем пищи вообще до вечера). 12.00 - Великое освящение воды. Раздача Агиасмы с 12.30 до 13.30.

(в тот же день вечером) Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. С 17.00 - Раздача святой воды. 18.00 - Всенощное бдение с Великим повечерием, Литией и Полиелеем.

19 января. Вс. Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (Двунадесятый праздник). Неделя 30-я по Пятидесятнице. 8.30 - часы. 9.00 - Божественная Литургия св. Василия Великого. 11.20 - Великое освящение воды (повторное). Раздача Агиасмы. 13.00 - Великое освящение воды на Преображенском подворье в с. Волокобино (отъезд в 12.15).

20 января. Пн. Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. 7.00 - Утреня с Акафистом святому и с полиелеем. 8.50 - Часы, проскомидия. 9.30 - Божественная Литургия. Краткий молебен, раздача воды.

25 января. Сб. Св. муч. Татьяны. 8.30. - Молебен с каноном святой и Акафистом. Если будут причастники: 9.30 - обедница.

В тот же день вечером. Служение недели 31-й по Пятидесятнице, по Богоявлении. 17.30 - панихиды. 18.00 - Всенощное бдение с полиелеем.

26 января. Вс. Неделя 31-я по Пятидесятнице, по Богоявлении. 8.30 - Часы. 9.00 - Божественная Литургия. 11.30 - Молебны.

27 января. Пн. Св.равноап. Нины, просветительницы Грузии. 8.30 - молебен с каноном и Акафистом святой.

Расписание богослужений на февраль месяц 2025 года (даты указаны по новому стилю)

1 февраля. Сб. Служение недели 32-й по Пятидесятнице. Прп. Евфимия Великого. 16.45 - Параклисис Пресвятой Богородице пред иконою "Неопалимая Купина". 18.15 - Всенощное бдение с Полиелеем. Исповедь.

2 февраля. Вс. Неделя 32-я по Пятидесятнице. Прп. Евфимия Великого 8.20 - Часы. 9.00 - Божественная Литургия (с Евангелием о Закхее). 11.30 - Молебны. 12.00 - панихиды.

6 февраля. Чт. Св.блаж. Ксении Петербургской. 8.30. - Молебен с каноном святой и Акафистом.

8 февраля. Сб. Служение недели о мытаре и фарисее. Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. 17.30 - Панихиды. 18.00 - Всенощное бдение с Полиелеем. Исповедь.

9 февраля. Вс. Неделя о мытаре и фарисее. Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. 8.20 - Часы. 9.00 - Божественная Литургия. 11.30 - Молебны. 12.00 - торжественная панихида (поминание всех православных христиан в годы гонений на церковь пострадавших).

С 10 февраля - сплошная седмица (нет поста в среду и пятницу).

12 февраля. Ср. Собор святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго. 8.30 - Молебен с Акафистом святителям. Панихиды (если будут заказаны).

14 февраля. Пт. Сретение Господа и Бога нашего Иисуса Христа. 18.00 - Всенощное бдение с Литиёй и Полиелеем. Исповедь.

15 февраля. Сб. Сретение Господа и Бога нашего Иисуса Христа (двунадесятый праздник). 8.00 - Часы. 8.45 - Божественная Литургия.

В тот же день вечером. Служение недели о блудном сыне. 18.30 - Всенощное бдение с Полиелеем. Исповедь.

16 февраля. Вс. Неделя о блудном сыне. 8.20 - Часы. 9.00 - Божественная Литургия. 11.30 - Молебны. 12.00 - Панихиды.

22 февраля. Сб. Вселенская родительская мясопустная суббота. 7.00 - Утреня с "Аллилуйя" и Парастасом. 9.15 - часы. 9.40 - Божественная Литургия.

В тот же день вечером. Служение недели мясопустной, о Страшном Суде. 18.30 - Всенощное бдение с Полиелеем. Исповедь.

23 февраля. Вс. Неделя мясопустная, о Страшном Суде. 8.20 - Входные. Часы. 9.00 - Божественная Литургия. 11.30 - Молебны. Заговенье на мясо.

С понедельника 24 февраля по 1 марта - сырная седмица (масленица), сплошная, нет поста в среду и пятницу.

25 февраля. Вт. Иверской иконы Пресвятой Богородицы. Свят. Алексия, митр. Московского. 8.30 -
Молебен с канонами Богородице и святителю, с Акафистом Матери Божией.

Мы скорбим о погибших братьях и сестрах в Одессе, Восточной Украине, а теперь и Курской области, молимся об упокоении их душ Господу (ихже имена Ты Сам веси!) и выражаем свои соболезнования родным и близким погибших

В городе Одессе в ночь со 2 на 3 мая 2014 года произошла трагедия, погибли многие десятки людей. Ещё большая трагедия в том, что эта гибель была НЕ СЛУЧАЙНА - это трагедия потери человечности украинским обществом. По слову святых отцов, в каждом преступлении - две жертвы, при этом душа преступника есть жертва Самого диавола. Не будем кидать камни в украинских братьев, Господь нас предупредил: "Думаете, грешнее других были те, на кого упал столп Силоамский?" Силоамский столп ненависти и братоубийства готов упасть и на наши головы. Будем скорбеть и о безвременной гибели наших братьев и сестер, будем сочувствовать их родным и близким, и, главное, будем учиться побеждать "ненавистную рознь века сего" в собственных сердцах, дабы нам иметь неустрашимый дух и помощь Божию в час, когда нам самим придется постоять за правду Божию в нашей жизни. Упокой, Господи, души убиенных рабов Твоих, ихже имена Ты, Боже, Сам веси!

На нашем приходе мы по благословению Святейшего Патриарха каждую Воскресную Литургию читаем особую коленопреклонную молитву о мире в России и на Украине, служим Панихиды по убиенным братьям и сестрам, на Проскомидии вынимаем частицы за "без вести пропавших". Также, по мере небольших сил прихода, оказываем помощь украинским братьям и сестрам. В позапрошлом году, например, помогли семье из Бердянска на лекарства. Все близкие потерпевших могут присылать нам на Гостевую книгу имена тех, кого они желают включить в наши церковные молитвы. Да поможет нам Господь!

Осенью 2018 года новое испытание пришло для наших украинских собратьев - враждебные действия Константинопольского патриархата. Можно было бы сказать, что в их действиях есть формально доля правоты, украинская церковь и в правду сосуществовала некоторое время с Московской, - но по той ситуации, когда поддерживаемые государством фанатики-униаты или раскольники готовы в любой момент пролить кровь православных и отобрать у них храмы, это просто подножка, обречение людей на гибель, а их святынь - на разорение. А это уже совсем не братские отношения. Помоги нам Бог! Держитесь, братья! На каждой Литургии на сугубой ектении мы добавляем особые прошения о Единстве Православной Церкви, благословлённые священноначалием, и продолжаем читать по воскресеньям коленопреклонные молитвы о мире на Украинской земле.

Сегодня наша власть приняла решение, что помочь ситуации нельзя без МАСШТАБНОЙ ВОЕННОЙ ОПЕРАЦИИ, ей виднее, чем нам. Мы целых 120 лет не нападали первыми (с "Японской" начиная... Правда, исключением была Финская кампания 1939 г.). Дай Бог, чтобы и это была только защита "большого Русского мира". Дай Бог мудрости и деликатности нашим воинам, чтобы никого зря не обидеть! Мы усиливаем наши молитвы в храме и дома и просим всех прихожан совершать ежедневные домашние молитвы о водворении подлинного мира на земле Большой Руси и земными поклонами умилостивлять Господа, чтобы Он Своей Божественной силой угасил Дух Злобы, с которым связаны сердца охмурённо-фашиствующих укронационалистов и бандеровцев. Сатанинские силы во всём мире заинтересованы в разжигании этого конфликта, чтобы христиане убивали друг друга. Да поможет Сам Господь превозмочь духу братской любви!!! Помолимся: "Сохрани, Боже, тех братишек, кто сегодня полагают души "за люди своя"! Всё в Твоей Святой воле! Умудри их, Боже, чтобы меньше было напрасных жертв."

Приписной храм Преображения Господня
в с. Волокобино

С июня 2010 года наш приход взял ответственность за организацию богослужебной жизни в приходе Преображения с. Волокобино (это крайняя юго-западная точка Южского района). Пока что настоятель служит там Утреню и Литургию один раз в месяц. Ближайшая служба - 23 ноября 2024 г. (литургия на след.день в вскр состоится в 8.00).

Храм 1690 года постройки, самый древний сельский каменный храм Ивановской области! Освящён святителем Илларионом Суздальским. Уникальной архитектуры - двухэтажный храм в это время редкость. Памятник культуры федерального значения. Имеется два придела - верхний, Преображения Господня (разрушен, восстанавливается), использовавшийся как летний, и нижний, Смоленской иконы Божией Матери, тёплый, в котором проходят сегодня богослужения. На народные средства, силами прихожан, идёт постепенное восстановление храма. В августе 2025 г. надеемся так починить помещение 2-го этажа, чтобы престольный праздник отслужить на главном престоле.

Храм расположен на правом берегу р. Люлех, в 20 м. от берега. В настоящее время находится в аварийном состоянии. Почти полностью раскрошился один из 8 контрофорсов колокольни, она может разрушиться. Весь храм разломился надвое (видимо, река подмывает берег), сквозная поперечная трещина проходит через обе стены и весь фундамент. В 2021 году начались работы по укреплению колокольни и стяжке всего здания металлическими стержнями. Будем рады любой Вашей помощи.

Ведутся и продолжаются эти противоаварийные работы все 5 лет трудами 1 человека, Сергея Т. Если будете мимо, зайдите к нему, предложите любую помощь, денежную, продуктами, собственными руками.

Недавно (в мае 2023 г.) появилась добрая новость: епархия попросила включить памятник в Программу Министерства культуры по финансированию протиаварийных работ. Ждём положительного заключения, просим Ваших молитв и об этом.

Фильм о селе Волокобино и храме

Юридическое название, адрес и реквизиты

Наше юридическое наименование: Местная религиозная организация Православный приход храма Смоленской иконы Божией Матери города Южа Шуйской епархии Русской православной церкви, Ивановская обл., Южский мунициальный район, с. Южа Южского городского поселения, ул. Старая Южа, д.8а.

Приход возрожден с мая 2000 года. Настоятель с 19 октября 2000 года - иерей Алексий Лихачев. Регулярное богослужение восстановлено 19 декабря 2000 года. Почтовый адрес: 155630, Ивановская обл., Южский район, с. Старая Южа, д. 8а. Р/с № 40703810117050100022 в доп. офисе 1573/068 в Ивановском отделении №8639 ПАО Сберегательный банка г.Иваново, БИК 042406608, к/с 30101810000000000608.

Перейти к оплате online

Каменное здание храма построено в 1795 г., колокольни и храмовой сторожки - в 1865 г. Ныне - в стадии восстановительного ремонта.

Как к нам проехать:

Проезд из Москвы:
Автобусы с Щелковского автовокзала - 20.40 (ежедневно) и утром около 9.30 (по назначению, справляйтесь в справочной Автовокзала).

Поездом: "ласточки" Москва-Иваново отправляются ежедневно с Курского вокзала. Надо брать билеты до Шуи. Время в пути примерно 3 часа. Потом, от Шуи до Южи, - автобусом ещё 1ч.15 мин.

Проезд из Иваново:
Автобусы (или маршрутки) с центрального автовокзала на Южу, Талицы и на Мугреевское с 8.20 до 19.30 6 или 7 раз в день. На такси ехать не советуем, обдерут. Местные цены в 2 раза ниже. Лучше позвоните в Приход, Вам закажут местное по доступной цене.

Проезд из Шуи: Автобусы от А/вокзала (рядом с ж/д вокзалом) идут с 8 утра до 19 вечера. Назначение: Южа, Талицы, Мугреевский.

Проезд из Коврова: Автобусы ходят от А/вокзала (рядом с ж/д вокзалом) с пятницы по воскресенье (1 или 2 раза в день). Примечание: пока чинится мост в Холуе, автобусное сообщение приостановлено (скорее всего, до осени 2024 г.).

Проезд из Нижнего Новгорода: в нашу сторону ходят автобусы от Канавинской автостанции, 4 рейса в день, маршруты Н.Новгород - Иваново или Н.Новгород - Ярославль, билеты брать до Палеха. В Палехе пересадка на Южу, там же много попуток.

Наш клир:

Настоятель - священник Лихачев Алексей Евгеньевич, кандидат богословия, закончил в 1995 году Московскую Духовную академию с защитой диссертации по православной педагогике. Имеет профессиональное среднее музыкальное образование и высшее педагогическое (учитель истории).
Староста - вакансия, часть обязанностей временно исполняют настоятель и рабочий. По строительству в организации помогает Рябов Сергей Борисович, коренной житель Южи, потомок Ламенских священнослужителей. Лето-осень 2024 г. : уже НЕ помогает.
Рабочий по храму - вакансия. Иногда (увы, всё реже) приходит помогать Буцанов Сергей Александрович, коренной южский житель. Строитель-отделочник по профессии. Зато всё чаще стал помогать уроженец Старой Южи - Сергей Цветков.
Анагност (уставщик, чтец и певец) - Чугунова Надежда Вячеславовна, работала участковым врачом-терапевтом, родом из Мугреево-Никольского (ныне тяжело болеет, просьба помолиться за нее). Ей иногда помогает в чтении Альбина Серникова.
Казначей (главбух) - Клюева Нина Александровна, житель д. Нефёдово, экономист по профессии, работала на птицефабрике.
Старший кассир - Серникова Альбина Владимировна, житель д.Нефёдово, экономист по профессии, работала в отделе соцобслуживания администрации и нефёдовском райпо.
Алтарник - вакансия. Учится его обязанностям Чугунов Артём, 12 лет. С 14 лет перестал совсем (сказал, что работает всё своё свободное время).
Смотритель часовни - Муратова Марина Дмитриевна, коренной житель г. Южи, пенсионер, работала воспитателем в детском садике.

Певчих - с конца 2023 г. не стало. Всё свалено на одну Надежду, батюшка из алтаря подпевает. Никто больше учиться этому не желает (зато вслух подпевать на службе охотников много).
Добровольные помощники по уборке и дежурству - инокиня Татьяна (Гуленко), Демидова Альбина Ивановна, Поливец Галина Васильевна.
Преподаватель воскресной школы, библиотекарь, садовод (мастер по озеленению) - Бобкова Елена Владимировна