- Главная
- Историческая память
- Явление Неопалимой
- Приходская жизнь
- Фотогалереи
- Контакты
- Сбор пожертвований
|
|
|
Христос воскресе, мои драгоценные!!!
Дорогие гости нашего сайта, братья и сестры, прихожане и прохожие! Невозможно молчать в этот Святой День, когда наш Создатель подарил нам Вечность! Поёт сама душа, изнутри... Царство Небесное отверсто, и каждый, у кого ещё есть очи, это видит. Каждый из нас участвует в этом торжестве в той мере, в которой он пророс к Небу. Ведь возрастание нашего духа в Благодати Духа Божия есть Тайна, неизвестная нам самим. Ибо наше самосознание настолько узкО и поверхностно, что воспринимает только периферию собственной душевной оболочки, лишь кокон, в котором зреет бабочка чудной красоты. Посмотрите самси, сколько в нашей душевнйо жизни разных уровней.Мы тут на земле сражаемся с обстоятельствами, своей немощью и усталостью, с неправдой собственной и близких, а дух-то в это время растет и зреет. 1) Вот сначала нас радует внешняя оболочка Пасхи, прекрасные народные традиции Светлого Праздника, вербочки и куличи, звон колоколов и поздравительные открытки. 2) Со временем начинаем понимать, что главное-то в Пасхе иное - страдания Господа и Его Победа. Мы уже соучаствуем в его Страданиях, сочувствуем Спасителю, стараемся прийти на скорбные службы Страстной седмицы. Тогда нас просто захватывает контрастное и ёмкое торжество Пасхальной заутрени. На этом этапе мы не можем не поститься в канун Пасхи, ибо до нас доходят слова Господа: "и будут дни, когда отнимется от них Жених, и тогда будут поститься в те дни". Казалось бы, с Воскресением Господа приходит полнота радости, ибо перестаешь сомневаться, что Он - воскрес. Какая это благодать - верить Ему по-детски просто! Но оказывается, и это - только "прихожая" той радости, которая живет в Царствии Небесном. "Огонь принес Я на землю, и как хотел, чтобы он возгорелся"... 3) До нас ни до кого практически не доходит, с каким ЖЕЛАНИЕМ пошел Господь на Крест! Вот парадоксальность Жертвы Господней: "никто не возьмет Жизни Моей от Меня, но Я Сам отдаю её" - мы не умеем ТАК любить. И вот, когда начинаешь созерцать эту необыкновенную любовь Христову, Его Кротость, неизреченное Смирение Всесильного Создателя мира - что-то надламывается в нашей неизбывной самости. Хочется плакать над своим бесчувствием. Самость оказывается глубочайшим нашим измерением, и при всей нашей "хорошести" делает нас неспособными слышать голос Божий! Почему мы не можем довериться Его любви? Почему защищаем себя от Него? От Его Промысла? От Его врачующего ножа? Почему мы как бессмысленные младенцы бьем по руке Мать, прижигающую нам раночки? Его Пасха - это таинственное свидетельство о той силе, которую мы почти не знаем. Эта сила настолько мудра, что она взывает к этой нашей глубине, и ждет нашего собственного СВОБОДНОГО отклика на её потрясающий пример - любви, с ЖЕЛАНИЕМ отдающей себя на смерть."Желанием восхотел Я эту Пасху ясти". Пока мы боимся страданий, мы ещё земные, плотские ещё. И радость Пасхи - это радость о том, что тысячи друзей Христовых торжествуют с нами победу над этой нашей гнустностью и себялюбием. Твоя победа близка - войди в двери Страданий, и ты победишь саму смерть!!! С двунадесятым праздником Входа Господня в Иерусалим!!
Почему события входа Господа во Святый град вошло в число двунадесятых праздников, знаменующих главные вехи Божиего дела Спасения человеческого рода? Что есть такого в самом этом событии "входа"? Прежде всего - то, что в этом входе Господь был узнан и принят как Мессия. Потому оно и было предсказано в пророчествах: "Слушай, Израиль! Се грядет Царь Твой, сидя на ослице и сыне подъяремничей". А так как Он-то всегда Им был, как Сам говорил, "на это Я и пришел", это означает, что Он себя вверил народу, лучше сказать, толпе, которая ОЖИДАЛА и, заметьте, с нетерпением и желанием ожидала Спасителя. Но только она, эта толпа, вложила в это ожидание свои человеческие страсти, а не то, что своему народу предлагал Создатель. Так что в этом шаге Господь раскрывает конфликт, несоответствие, между чаяниями человеческими и Божиими планами. Собственно, с этого всенародного открытого признания Христа Мессией начинается Его восхождение на Голгофу. Логика событий ведёт нас от славы к презрению, от тщетных надежд - к разочарованию. Как легко, и мы почти все тому свидетели, любовь сменяется ненавистью! От Господа ждали исполнения земных надежд, исцелений ради телесного здравия, свободы от Рима - ради творения своих похотей. И почти никто не пожелал остановиться и спросить: "Господи! А Ты Сам куда нас желаешь повести?" Это - личностный аспект сегодняшнего евангельского события. Я могу совершить множество постов и правил, дать себе множество обещаний исправиться, в конце концов, сделать множество добрых, на мой взгляд и Богоугодных дел. Но при всём при этом я могу лишь подогреть свою самость, подобно фарисею, изображенному Господом в притче о молитве мытаря и фарисея. Как легко нам за своими планами не увидеть живой воли Господней! Собственно, это есть проблема любого духовного порыва. Мы легко остываем в наших благих намерениях, и, чтобы этого не произошло, начинаем обставлять себя внешними условностями. Но евангельские события своей парадоксальностью, когда толпа сегодня кричит "осанна!", а завтра - "Распни Его", заставляют нас ещё и ещё раз вспомнить, что живит только дух, а буква - мертвит. То, насколько мы живы, проверяется нашей готовностью МЕНЯТЬ свои планы ради воли Господней, ради встречи с тем человеком, которого нам сегодня привёл Господь. Ведь и священник в притче о милосердном самарянине не просто гулял, а шёл в Иерусалим, на служение! но оставил ближнего без помощи. Как важно увидеть в событиях, досаждающих нам, руку Господню! Какую надо иметь веру, чтобы уметь отставить свои планы и сказать, подобно Исайе: "Никто не пошёл для Тебя, Господи? Вот я, иду". Но есть у этого события и актуальный общественный аспект. Обратим внимание на такое приветствие Его со стороны народа: "Благословен Грядущий во имя Господне, царь Израилев!" (Ин.12,13). В этом событии Господь нам открывает природу истинного Царствования, чтобы мы не пленялись внешним его измерением и во времена всеобщей Апостасии (отступления) не ждали царя формального. У всех (!) пророков, предуказавших Событие Входа, отмечаются багряные ризы будущего царя, будто в виноградном соке испачканные (Ис, 63, 1-3; Быт. 49, 11). Теперь, после исполнения времён, нам легче догадаться,почему так - Христос пришёл предложить другой ТИП ЦАРСТВОВАНИЯ - основанный на свободной любви и доверии. Он становится царём тех, кто сам, добровольно покоряет себя благому игу Христову. Не тот истинный царь, кто воинской силой покорил города, народы, земли, а тот, кто в себе и в других покорил владычественному, царственному, богоподобному уму поработившие его страсти, осуществил подлинное владычество над низшими стихиями, действующим и в нашем собственном существе. Во образ этого покорения себя Бог и поставил нас владычествовать над животными. Покорить страсти — дело более трудное и дивное, чем покорять стихии природы и диких зверей: там нужна сила и умение, а для покорения страстей нужно человеку восстать на себя самого, себя самого как бы раздвоить, свою жизнь разделить как бы на две части и, отделив истинных друзей от врагов своего богоподобного естества, восстать со всей силой на врагов, прежде всего «домашних», внутренних. Человек так часто бывает готов лишить себя жизни, только бы не отказаться от желаний, внушаемых страстями, или от мучительного бессилия противостать тиранству страсти, которое самому ему кажется постыдной. Христос покоряет мир одной сладостью любви Своей без всякого насилия над одаренными Им свободою душами, как это и говорится у пророка: Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием (Соф. 3: 17), — вот истинный, единственный путь к царствованию над самыми сердцами людей. И Христос ныне шествует в Иерусалим как имеющий основать истинное Царство любви Божественной в сердцах людей, по любви пострадать за мир, чтобы, распростершись на Кресте, всех привлечь к Себе (Ин. 12: 32), не внешней силой покоряя, а пленяя сладостью беспредельной Своей любви. Благословенно открывающееся на Кресте Царство истинной свободы!
Вышли документальные фильмы о наших приходских инициативах
1 сентября на нашем сайте появился слайд-фильм о Южском крестном ходе 2024 года: http://old-yuzha.ru/gallery30.html Об одном дне (4-м) этого же крестного хода можно посмотреть минифильм В.Г.Овчинникова https://dzen.ru/video/watch/66c6bf1caa1e4f6c43501c50 Ссылка, по которой можно просмотреть или скачать фильм о проекте Прихода по сохранению исторической памяти на южской земле "Лесная жемчужина" (2021-2022 гг.): https://disk.yandex.ru/i/I97oFqkWhOPSVg Два года назад также вышел документальный фильм о нашем Богородичном крестном ходе (автор - Ж.Паличева), 30 минут. Можно сказать, Лирический очерк о духовной составляющей кр. хода. Стихи и музыка самих участников хода. https://disk.yandex.ru/i/g_OBh0LUxqT4Dg Есть также краткая его информационная ред-ция (с особенностями для 2022 г.), 16 минут.: https://disk.yandex.ru/i/CJlDlhiTqAlj-Q Также на этом нашем сайте выложена готовая к изданию книга "Летопись возрождения Свято-смоленского храма" (о возрождении приходской жизни на нашем приходе в 2000-2007 гг.), с воспоминаниями прихожан, автор основного текста - настоятель о. Алексий. Скачать можно по следующей ссылке https://old-yuzha.ru/lit.html В августе 2021 г. по Ивановскому областному телеканалу "Барс" выходил репортаж о нашем проекте "Лесная жемчужина", его можно посмотреть по ссылке https://www.ivanovonews.ru/reports/1288422/
О нашем храме
Храм Смоленской иконы Божией Матери - религиозная организация Русской православной церкви, относится к Шуйской епархии, располагается на окраине маленького городка Южи на юго-востоке Ивановской области. Первое упоминание о деревянном храме на этом месте - в переписных книгах 1628 года, в то время в селе Южа-Никольское уже был храм святителя Николая со служащим в нём священником Иаковом Исаевым (см. подробнее в разделе История храма). "Смоленским" он стал называться в связи с явлением здесь в середине или конце XVII века бронзовой иконы Одигитрии, называемой ещё Смоленской, в честь которой был пристроен Смоленский придел. В 1795 г. при строительстве каменного здания епископ Владимирский Виктор (Онисимов) благословил назвать храм Смоленским. Восстановление богослужебной жизни произошло в 2000 г. (см. раздел Возрождение храма). Храм - от слова "хранить", он помогает нам хранить наши святыни, прежде всего, саму христианскую веру. Сегодня главные святыни храма - престольный образ Одигитрии, Смоленской иконы Божией Матери, писанный и освящённый на Святой горе Афон в 2009-10 гг., частицы мощей св. мучеников Вифлиемских, свмуч. Антипы, епископа Пергамского, преподобноисповедника Леонтия, архимандрита Михайловского, преп. Макария Калязинского. И, конечно, нерукотворный отпечаток на дереве бронзовой иконы Неопалимой Купины, чудесно явившейся в Юже в 1996 году в огне печи (см. раздел Неопалимая Купина). Приход наш совсем небольшой, человек 30 постоянных прихожан и примерно 40 "захожан" (раз в два-три месяца), но ведёт активную социальную работу, помогает малоимущим района, осуществляет молодёжные и детские программы (см. раздел Наша община и общество). Фото- и видеозаписи этих наших дел и мероприятий можно увидеть в разделе Фотогалереи. Чтобы созидать, нужно любить свою землю, помнить свои корни. Поэтому наш приход в лице настоятеля участвует в краеведческой работе области (см. в разделах История Южи, князь Д.М.Пожарский), организовывал первые конференции "Пожарские Неопалимовские чтения", ведёт издательскую работу (Летопись храма, Пожарский юбилейный альманах). Вся эта деятельность была бы невозможна без тех незаметных тружеников, на чьих плечах выносится главная тяжесть необходимых дел. Мы будем рады, если и Вы, дорогой посетитель, примете пусть небольшое, но посильное участие в нашей созидательной работе на благо Церкви и Родины, во славу Бога. Мы открыты ко взаимному общению, Ваши пожелания, предложения, замечания оставляйте в Гостевой книге. Вы можете задать свои вопросы батюшке, отцу-настоятелю, на нашем Форуме. Храм открыт ежедневно (кроме понедельника) с 8.30 до 13.30.
Расписание богослужений на апрель месяц 2025 года (даты указаны по новому стилю)2 апреля. Ср. "Стояние преп. Марии Египетской". Четверток Великого канона. 17.30. Малое повечерие. 18.00. - Утреня с чтением Великого покаянного канона. 3 апреля. Чт. Преп. Марии Египетской. 7.00 - часы с кафизмами, чтением Евангелия от Марка и Луки. Исповедь. 10.30 - Вечерня с литургией Преждеосвященных даров. 5 апреля. Сб. 9.00 - таинство Соборования (второе за пост). В тот же день вечером. Служение 5-й недели Великого Поста, прп. Марии Египетской. 17.30 - панихиды. 18.00 - Всенощное бдение с парастасом. Полиелея нет. Исповедь. 6 апреля. Вс. Неделя 5-я В.Поста. Прп. Марии Египетской. 8.00 - входные, проскомидия. 8.30 - часы. 9.00 - божественная Литургия св. Василия Великого. 11.30 - молебны. В тот же день вечером. Благовещение Пресвятой Богородицы. Св.патр.Тихона-исповедника. 18.30 - Всенощное бдение с Литиёй и Полиелеем (но с поклонами и кафизмами). Исповедь. 21.15 - Великопостный 1-й час. 7 апреля. Пн. Благовещение Пресвятой Богородицы. 100-летие преставления св. патр .Тихона. 7.00 - Часы с кафизмами и чтением Евангелия от Луки. Изобразительны. Краткая исповедь. 10.00 - Вечерня с Литургией св. Иоанна Златоустаго. 9 апреля. Ср. Служение на Преображенском подворье в с. Волокобино. Отъезд от храма в 6.15. Мц Матроны Солунской. 7.00 - Великопостная утреня с поклонами и кафизмами. 9.00 - часы, изобразительны. Исповедь. 10.20 - Вечерня с Литургией Преждеосвященных Даров. 11 апреля. Пт. Мчч Марка, Кирилла и иных. 6.30. - Утреня с поклонами и кафизмами. 8.20 - Заупокойная лития. Часы с кафизмами,поклонами и чтением Евангелия от Луки. 11.30 - изобразительные и Вечерня с Литургией Преждеосвященных Даров. 12 апреля. Сб. Лазарева суббота. 7.00 - Утреня вседневная. Исповедь. 9.30 - часы. 10.00 - Литургия св. Иоанна Златоуста. (в тот же день вечером в Свято-Смоленском храме) Вход Господень в Иерусалим (неделя ваий). 18.30 - Всенощное бдение с литией и полиелеем. 19.30 - освящением верб. Исповедь. 13 апреля. Вс. Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресение). 8.20 - входные молитвы, часы. 9.00 - Божественная Литургия. Молебнов нет. 15 апреля. Вт. Великий Вторник. 6.30. - Утреня с поклонами и кафизмами. 8.00 - Заупокойная лития. Часы с кафизмами, поклонами и чтением Евангелия от Луки и Иоанна. 11.30 - изобразительные и Вечерня. 12.00 - Литургия Преждеосвященных Даров. 16 апреля. Ср. Великая Среда. 6.30. - Утреня с поклонами и кафизмами. 8.00 - Заупокойная лития. Часы с кафизмами,поклонами и чтением Евангелия от Иоанна. Исповедь. 11.00 - изобразительные и Вечерня. 11.30 - Литургия Преждеосвященных Даров. (в тот же день вечером) Воспоминание Тайной вечери. 18.30. - Малое повечерие. 19.00 - Утреня с каноном. 1-й час. Исповедь. 17 апреля. Чт. Великий Четверток. Воспоминание Тайной вечери. 7.30 - часы, изобразительны. 9.00 - Вечерня с Литургией св. Василия Великого. Общее Причащение всех православных христиан. (в тот же день вечером) Воспоминание святых Страстей Христовых. 17.30 - Малое повечерие. 18.00 - Утреня с чином 12-ти Страстных Евангелий. 18 апреля. Пт. Великий Пяток (день Распятия Господа - строгий пост, пищу не вкушаем вообще). 8.00 - Царские часы. 15.00 - Вечерня с выносом св. Плащаницы. 18.30 - Утреня с чином погребения св. Плащаницы. Исповедь. 21.00 - Крестный ход с Плащаницей вокруг храма. 19 апреля. Сб. Великая Суббота. 8.00 - часы, изобразительны. 9.00 - Вечерня с чтением 15-ти паримий (о Воскресении Христа). Исповедь. На вечерне с 11.00 - Литургия св. Василия Великого. 12.30 - первое освящение пасок и куличей. 13.00 - храм закрывается на уборку. (в тот же день вечером) 21.00 - храм открывается. Чтение книги Деяний святых апостолов. 23.15 - полунощница, уносится св. Плащаница. 20 апреля. Вс. Светлое Христово Воскресение - Пасха Господня. 00.00 - начало крестного хода вокруг храма. 00.20 - Пасхальная заутреня с чтением слова Иоанна Златоустаго и послания св. патриарха. 2.00 - часы. 2.30 - Божественная Литургия. 4.00 - Общее причащение всех православных христиан. 4.40 - общая праздничная трапеза. 11.00 - 9-й час. Обедница (с причащением Запасными Дарами тех, кто ещё не разговелся). 12.00 - Пасхальная вечерня. 21 апреля. Пн. Св.апп. Иродина, Агава, Асигкрита и др. 7.30 - входные, проскомидия. 8.00 - пасхальная утреня. 8.40 - Пасхальные часы. 9.00 - божественная Литургия св. Иоанна Златоуста. 10.30 - крестный ход с артосом вокруг храма. 25 апреля. Пт. Иконы Божией Матери "Живоносный источник". 7.30 - входные, проскомидия. 8.00 - пасхальная утреня. 8.45 - Пасхальные часы. 9.00 - божественная Литургия св. Иоанна Златоуста. 10.30 - крестный ход с артосом вокруг храма. 10.50 - пасхальный водосвятный молебен. 26 апреля в 11.00 всех приглашаем в районную библиотеку на Презентацию нового выпуска (№14) Пожарского альманаха. 26 апреля. Сб. Антипасха. Служение недели 2-й по Пасхе, св. апостола Фомы. 17.45 - 9-й час. Молитва на раздробление Артоса. 18.00 - Всенощное бдение с Литией и Полиелеем. Исповедь. 27 апреля. Вс. Антипасха. Неделя 2-я по Пасхе, св. апостола Фомы. 8.00 - входные, проскомидия. 8.30 - часы. 9.00 - божественная Литургия св. Иоанна Златоуста. 11.30 - молебны. 28 апреля. Пн. Св. муч. Леонида и мучениц, иже с ним. 18.00 - Полиелейные вечерня и утреня. 1-й час. 29 апреля. Вт. Радоница (первое после Пасхи поминовение усопших). Св. муч. Леонида и мучениц, иже с ним. 8.00 - часы, проскомидия. 8.30 - божественная Литургия св. Иоанна Златоуста (Причастие на час раньше, чем обычно!). 10.00 - панихида. 11.00 - первая панихида на Лазаревской часовне. 12.45 - 2-я панихида на часовне на гор. кладбище.
Мы скорбим о погибших братьях и сестрах в Одессе, Восточной Украине, а теперь и Курской области, молимся об упокоении их душ Господу (ихже имена Ты Сам веси!) и выражаем свои соболезнования родным и близким погибших
В городе Одессе в ночь со 2 на 3 мая 2014 года произошла трагедия, погибли многие десятки людей. Ещё большая трагедия в том, что эта гибель была НЕ СЛУЧАЙНА - это трагедия потери человечности украинским обществом. По слову святых отцов, в каждом преступлении - две жертвы, при этом душа преступника есть жертва Самого диавола. Не будем кидать камни в украинских братьев, Господь нас предупредил: "Думаете, грешнее других были те, на кого упал столп Силоамский?" Силоамский столп ненависти и братоубийства готов упасть и на наши головы. Будем скорбеть и о безвременной гибели наших братьев и сестер, будем сочувствовать их родным и близким, и, главное, будем учиться побеждать "ненавистную рознь века сего" в собственных сердцах, дабы нам иметь неустрашимый дух и помощь Божию в час, когда нам самим придется постоять за правду Божию в нашей жизни. Упокой, Господи, души убиенных рабов Твоих, ихже имена Ты, Боже, Сам веси! На нашем приходе мы по благословению Святейшего Патриарха каждую Воскресную Литургию читаем особую коленопреклонную молитву о мире в России и на Украине, служим Панихиды по убиенным братьям и сестрам, на Проскомидии вынимаем частицы за "без вести пропавших". Также, по мере небольших сил прихода, оказываем помощь украинским братьям и сестрам. В позапрошлом году, например, помогли семье из Бердянска на лекарства. Все близкие потерпевших могут присылать нам на Гостевую книгу имена тех, кого они желают включить в наши церковные молитвы. Да поможет нам Господь! Осенью 2018 года новое испытание пришло для наших украинских собратьев - враждебные действия Константинопольского патриархата. Можно было бы сказать, что в их действиях есть формально доля правоты, украинская церковь и в правду сосуществовала некоторое время с Московской, - но по той ситуации, когда поддерживаемые государством фанатики-униаты или раскольники готовы в любой момент пролить кровь православных и отобрать у них храмы, это просто подножка, обречение людей на гибель, а их святынь - на разорение. А это уже совсем не братские отношения. Помоги нам Бог! Держитесь, братья! На каждой Литургии на сугубой ектении мы добавляем особые прошения о Единстве Православной Церкви, благословлённые священноначалием, и продолжаем читать по воскресеньям коленопреклонные молитвы о мире на Украинской земле. Сегодня наша власть приняла решение, что помочь ситуации нельзя без МАСШТАБНОЙ ВОЕННОЙ ОПЕРАЦИИ, ей виднее, чем нам. Мы целых 120 лет не нападали первыми (с "Японской" начиная... Правда, исключением была Финская кампания 1939 г.). Дай Бог, чтобы и это была только защита "большого Русского мира". Дай Бог мудрости и деликатности нашим воинам, чтобы никого зря не обидеть! Мы усиливаем наши молитвы в храме и дома и просим всех прихожан совершать ежедневные домашние молитвы о водворении подлинного мира на земле Большой Руси и земными поклонами умилостивлять Господа, чтобы Он Своей Божественной силой угасил Дух Злобы, с которым связаны сердца охмурённо-фашиствующих укронационалистов и бандеровцев. Сатанинские силы во всём мире заинтересованы в разжигании этого конфликта, чтобы христиане убивали друг друга. Да поможет Сам Господь превозмочь духу братской любви!!! Помолимся: "Сохрани, Боже, тех братишек, кто сегодня полагают души "за люди своя"! Всё в Твоей Святой воле! Умудри их, Боже, чтобы меньше было напрасных жертв."
Приписной храм Преображения Господня
|
| Настоятель - священник Лихачев Алексей Евгеньевич, кандидат богословия, закончил в 1995 году Московскую Духовную академию с защитой диссертации по православной педагогике. Имеет профессиональное среднее музыкальное образование и высшее педагогическое (учитель истории). |  |
| Староста - вакансия, часть обязанностей временно исполняют настоятель и рабочий. По строительству в организации помогает Рябов Сергей Борисович, коренной житель Южи, потомок Ламенских священнослужителей. Лето-осень 2024 г. : уже НЕ помогает. |  |
| Рабочий по храму - вакансия. Иногда (увы, всё реже) приходит помогать Буцанов Сергей Александрович, коренной южский житель. Строитель-отделочник по профессии. Зато всё чаще стал помогать уроженец Старой Южи - Сергей Цветков. |  |
| Анагност (уставщик, чтец и певец) - Чугунова Надежда Вячеславовна, работала участковым врачом-терапевтом, родом из Мугреево-Никольского (ныне тяжело болеет, просьба помолиться за нее). Ей иногда помогает в чтении Альбина Серникова. |  |
| Казначей (главбух) - Клюева Нина Александровна, житель д. Нефёдово, экономист по профессии, работала на птицефабрике. |  |
| Старший кассир - Серникова Альбина Владимировна, житель д.Нефёдово, экономист по профессии, работала в отделе соцобслуживания администрации и нефёдовском райпо. |  |
|
Алтарник - вакансия. Учится его обязанностям Чугунов Артём, 12 лет. С 14 лет перестал совсем (сказал, что работает всё своё свободное время). |
|
| Смотритель часовни - Муратова Марина Дмитриевна, коренной житель г. Южи, пенсионер, работала воспитателем в детском садике. |  |
| Певчих - с конца 2023 г. не стало. Всё свалено на одну Надежду, батюшка из алтаря подпевает. Никто больше учиться этому не желает (зато вслух подпевать на службе охотников много). |  |
| Добровольные помощники по уборке и дежурству - инокиня Татьяна (Гуленко), Демидова Альбина Ивановна, Поливец Галина Васильевна. |   |
| Преподаватель воскресной школы, библиотекарь, садовод (мастер по озеленению) - Бобкова Елена Владимировна |  |
Наверх