- Главная
- Историческая память
- Явление Неопалимой
- Приходская жизнь
- Фотогалереи
- Контакты
- Сбор пожертвований
|
|
|
Дорогие прихожане и гости! Сердечно поздравляем всех с праздником Святой Троицы и Пятидесятницы!!!
В сей двунадесятый праздник в каждом православном храме в самом центре на аналое можно увидеть икону Пресвятой Троицы. Праздничный день этот имеет два наименования, Пятидесятницы как 8-го воскресения после Пасхи дня Светлого Христова воскресения, так и Троицы как дня Явления откровения людям Троицы в полноте проявления Сошествия Святого Духа и завершения домостроительства Божия Спасения. Дело в том что до Христа даже верующим людям не была ивестна тайна Пресвятой Троицы. Для её уразумения необкодимо вникнуть в историю самого термина "Троица"; который появился только спустя больше чем два века после жизни Господа на земле. Промыслом Божиим Христос явился в мир в период расцвета культуры эллинима в восточную часть огромной Римской империи. Сами евангелия стали известны на греческом языке. С распространением Церкви на всю Римскую империю и шире на мир эллинской культуры развитая у греков философия стала востребована для осмысления событий происшедших в маленькой Иудее. Почему Спаситель называл Бога Отцом и пророчествовал о скором пришествии Утешителя-Духа? Только в рамках тончайших нюансов греческой мысли стало воможно это ПОНЯТЬ И ОБЪЯСНИТЬ, как мы можем в Боге различать Сущность и три Ипостаси. Для этого привычное слово греческой философии "ипостась" (сущность, то, что - "под явлением") было наполнено новым смыслом. Термин "ипостась" взял на себя смысловую нагрузку более поверхностного термина "просопон" - "лицо", но в смысле "маски", того, что можно сменить без смены сущности. Таким образом (и это потом подтвердил второй и последующие соборы) в Боге было принято различение "бытия по сущности" - Божества по природе, и "бытия по ипостаси" - Бога как Трёх личностей Отца, Сына и Святого Духа, c тех пор мы и веруем в Триединого Бога, Бога-Троицу. Причём с деградацией философского мышления это различение перестало пониматься, откуда в наше время у религиоведов даже возникли понятия "строгого монотеизма" (мол, у иудеев и мусульман) и "нестрогого" (у христиан). Мы твёрдо исповедуем ЕДИНСТВО Божие по существу - един Бог-Дух, Творец и Вседержитель, вечный, всеблагой, всесовершенный. Троичное бытие Бога по ипостаси - это великая тайна, непостижимая для нашей земной логики, и слова - это только "намёки" на эту тайну: Отец вечно рождает Сына и изводит из Своих недр Святого Духа. Приоткрывается же она только тем из людей, кто достигает совершенства в любви, потому что ЛЮБОВЬ в её полноте и всесовершенстве есть ОСНОВАНИЕ ЕДИНСТВА Святой Троицы. Отец, Сын и Святой Дух пребывают в такой межипостасной любви (при этом Они существуют неслиянно!), что имеют единое неразделяемое бытие (единое существо Божие). Это только и позволяет осмыслить многие загадка Нового Завета, например, как мог Бог прийти "на землю", если Он всегда "на небе". Именно Сын из Святой Троицы, Превечный Сын Божий становится "сыном человеческим", как Иисус Себя всегда называл. Позволяет понять истинность наименования Девы Марии "Богородицей", а не, как предлагали еретики, "Христородицей" - ещё младенцем Христос уже был воплощённым Богом. Важно понять, что Сын Божий воспринял на Себя всю многосоставную человеческую природу, стал человеком и телом, и душой, и духом. И здесь приоткрывается ещё одна великая тайна - об образе Божием в человеке: кроме нашего природного бытия мы тоже имеем "бытие по ипостаси", в котором коренится и наша свобода, и надежда на благую вечность. В учении о Христе как Сыне Божием коренится и новое понимание человека - в глубине каждого из нас имеется ипостасное начало, позволяющее нам преодолевать собственную природу и становиться, по слову св. ап. Петра, "причастниками Божественного естества". И путь к этому лежит через любовь, в её "агапическом" (жертвенном) измерении. Только преодоление себя, природного себялюбия, открывает в человеке возможность жить не по природе, а по ипостаси, свободной силой духа преодолевать и преображать инстинктивное начало. Здесь и лежит "камень преткновения". Христова вера, как Дар Небесный, не вмещается в логику земного разума. В каких только обвинениях не исхищряется мирская наука, называя совесть "комплексом", а закон Божий - человеческой условностью. И это понятно: на новом витке развития мирового сатанизма истинно верующие люди для власть имущих как "кость в горле", ими не получается управлять согласно открытым законам психологии, внушения, порабощения. Главная борьба теневых правителей мира - с остатками христианского способа жизни, христианской культуры. Если человек не знает Христовой истины, которая одна "делает нас свободными", он легко становится игрушкой сил зла и вольно или невольно служит духу века сего. Поэтому нам особенно важно сохранять свою веру не только как знание, но как способ жизни по Богу, по любви, и передавать это своим детям и внукам, новому поколению. Если "соль обуяет", если мы станем неспособными принимать Дух Божий и передавать Его новым поколеням - тогда и наступит конец истории, время как возможность присоединени к Царству Бога-Любви остановится, и придёт Сын Божий во славе на последний суд. Из слова о. настоятеля в праздник Вознесения Господа нашего Иисуса Христа в 2020 году
В согласии со свидетельством Священного Писания, на 40-й день Пасхи, а это всегда бывает в четверг 7-й седмицы по Пасхе, Церковь совершает праздник Вознесения Господа нашего Иисуса Христа. По свидетельству евангелиста Марка, воскресший Господь, после беседования с учениками, "вознёсся на небо и воссел одесную Бога" (Мк.16.19). Также кратко пишет св. Евангелист Лука в своём Евангелии, что Христос, явившись ученикам воскресшим, уверил их в истинности своего Воскресения, вкусив вместе с ними пищу, обещал им облечься "силою свыше" (это - о Духе Святом), а потом "вывел их из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо" (Лк.24.51). Спустя некоторое время этот же Евангелист написал книгу Деяний, в которой рассказал о событии более подробно. После того, как Христос 40 дней по Воскресении являлся и учил учеников о Царствии Божиии, Он вывел их на гору Елеон, и там "...Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали два мужа в белой одежде и сказали: "Мужи Галиллейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" (Деян.1: 9-11). Значение события Вознесения надо рассматривать к контексте проблемы СВОБОДЫ. Важно то, что после Своей казни на Кресте Спаситель не являлся Своим убийцам, даже Пилату, который явно не желал убивать несправедливо Обвинённого. Он являлся исключительно верным ученикам Своим, тем, кто ЖАЖДАЛ Его видеть, для кого было важным увериться в истинности Воскресения. И таких, кто лично видел Господа воскресшим, оказалось более 500 человек! Но и даже после Своего Вознесения Господь явился, как мы знаем, гонителю христиан Савлу, будущему апостолу Павлу. А чем это Его Явление принципиально отличается от видения Господа преподобным Серафимом Саровским или преп. Силуаном Афонским? - Ничем. Господь и сейчас, спустя две тысячи лет, продолжает являться Своим верным, утверждая нас в реальности Вечной Жизни, в Победе, победившей Саму смерть! И сегодня нам важно понять ещё одну вещь: с Вознесения Господня начался СУД над миром. Как мы вчера, в день отдания Пасхи, читали во Святом Евангелии слова Господа: "Я пришёл не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий Меня имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день" (Ио, 12.47-48). Одно дело, жить в мире до Креста и Воскресения - победа Добра не очевидна, Смысл истории ещё не явлен. Но мы живём во время, когда Бог ВСЁ СОВЕРШИЛ, необходимое для нашего спасения, ответил на все вопросы, указал путь и даже дал силы по нему идти. Эта сила - благодать Духа Святого, которая излилась на апостолов в День Пятидесятнцы и сделала их способными возвещать наступление Его Царствия. Вот почему сказал Господь: "Кто не против нас, тот за нас", - кто не противится Богу, пока ещё Его сила не открылась, сумеет принять Его, когда эта сила придёт к нему. И мы сегодня призваны участвовать в этом великом деле апостольского служения: призваны исполняться опытом Богообщения и свидетельствовать об этом миру, "яко благ Господь!" 
Вышли документальные фильмы о наших приходских инициативах
1 сентября на нашем сайте появился слайд-фильм о Южском крестном ходе 2024 года: http://old-yuzha.ru/gallery30.html Об одном дне (4-м) этого же крестного хода можно посмотреть минифильм В.Г.Овчинникова https://dzen.ru/video/watch/66c6bf1caa1e4f6c43501c50 Ссылка, по которой можно просмотреть или скачать фильм о проекте Прихода по сохранению исторической памяти на южской земле "Лесная жемчужина" (2021-2022 гг.): https://disk.yandex.ru/i/I97oFqkWhOPSVg Два года назад также вышел документальный фильм о нашем Богородичном крестном ходе (автор - Ж.Паличева), 30 минут. Можно сказать, Лирический очерк о духовной составляющей кр. хода. Стихи и музыка самих участников хода. https://disk.yandex.ru/i/g_OBh0LUxqT4Dg Есть также краткая его информационная ред-ция (с особенностями для 2022 г.), 16 минут.: https://disk.yandex.ru/i/CJlDlhiTqAlj-Q Также на этом нашем сайте выложена готовая к изданию книга "Летопись возрождения Свято-смоленского храма" (о возрождении приходской жизни на нашем приходе в 2000-2007 гг.), с воспоминаниями прихожан, автор основного текста - настоятель о. Алексий. Скачать можно по следующей ссылке https://old-yuzha.ru/lit.html В августе 2021 г. по Ивановскому областному телеканалу "Барс" выходил репортаж о нашем проекте "Лесная жемчужина", его можно посмотреть по ссылке https://www.ivanovonews.ru/reports/1288422/
О нашем храме
Храм Смоленской иконы Божией Матери - религиозная организация Русской православной церкви, относится к Шуйской епархии, располагается на окраине маленького городка Южи на юго-востоке Ивановской области. Первое упоминание о деревянном храме на этом месте - в переписных книгах 1628 года, в то время в селе Южа-Никольское уже был храм святителя Николая со служащим в нём священником Иаковом Исаевым (см. подробнее в разделе История храма). "Смоленским" он стал называться в связи с явлением здесь в середине или конце XVII века бронзовой иконы Одигитрии, называемой ещё Смоленской, в честь которой был пристроен Смоленский придел. В 1795 г. при строительстве каменного здания епископ Владимирский Виктор (Онисимов) благословил назвать храм Смоленским. Восстановление богослужебной жизни произошло в 2000 г. (см. раздел Возрождение храма). Храм - от слова "хранить", он помогает нам хранить наши святыни, прежде всего, саму христианскую веру. Сегодня главные святыни храма - престольный образ Одигитрии, Смоленской иконы Божией Матери, писанный и освящённый на Святой горе Афон в 2009-10 гг., частицы мощей св. мучеников Вифлиемских, свмуч. Антипы, епископа Пергамского, преподобноисповедника Леонтия, архимандрита Михайловского, преп. Макария Калязинского. И, конечно, нерукотворный отпечаток на дереве бронзовой иконы Неопалимой Купины, чудесно явившейся в Юже в 1996 году в огне печи (см. раздел Неопалимая Купина). Приход наш совсем небольшой, человек 30 постоянных прихожан и примерно 40 "захожан" (раз в два-три месяца), но ведёт активную социальную работу, помогает малоимущим района, осуществляет молодёжные и детские программы (см. раздел Наша община и общество). Фото- и видеозаписи этих наших дел и мероприятий можно увидеть в разделе Фотогалереи. Чтобы созидать, нужно любить свою землю, помнить свои корни. Поэтому наш приход в лице настоятеля участвует в краеведческой работе области (см. в разделах История Южи, князь Д.М.Пожарский), организовывал первые конференции "Пожарские Неопалимовские чтения", ведёт издательскую работу (Летопись храма, Пожарский юбилейный альманах). Вся эта деятельность была бы невозможна без тех незаметных тружеников, на чьих плечах выносится главная тяжесть необходимых дел. Мы будем рады, если и Вы, дорогой посетитель, примете пусть небольшое, но посильное участие в нашей созидательной работе на благо Церкви и Родины, во славу Бога. Мы открыты ко взаимному общению, Ваши пожелания, предложения, замечания оставляйте в Гостевой книге. Вы можете задать свои вопросы батюшке, отцу-настоятелю, на нашем Форуме. Храм открыт ежедневно (кроме понедельника) с 8.30 до 13.30.
Расписание богослужений на июнь месяц 2025 года (даты указаны по новому стилю)
1 июня. Вс Неделя 1-я по Пасхе всех святых. 8.15 - входные, проскомидия. 8.30 - часы. 9.00 - божественная Литургия св. Иоанна Златоуста. 11.30 - молебны. 3 июня. Вт. Владимирской иконы Божией Матери. 8.30 - Молебен с Акафистом. 6 июня. Пт. (перенос с 7 июня) Третье обретение главы св. Иоанна Крестителя. Бл. Ксении Петербургской. 8.30 - Молебны с Акафистом бл. Ксении. 7 июня. Сб. Троицкая родительская суббота. 7.00 - Утреня заупокойная с Парастасом. 9.00 - Часы с Проскомидией. Краткая исповедь. 9.30 - Литургия св. Иоанна Златоустаго. (в тот же день вечером) День Святой Троицы. Пятидесятница. (в связи с родительской субботой Параклисис был перенесен на предыдущую субботу). 18.30 - Всенощное бдение с Литией и Полиелеем. Исповедь. 8 июня. Вс. Неделя 8-я по Пасхе, Пятидесятница. День Святой Троицы. 8.00 - входные, проскомидия. 8.30 - часы. ИСПОВЕДИ НЕТ. 9.00 - Божественная Литургия св. Иоанна Златоуста. 11.30 - Вечерня Пятидесятницы с коленопреклонными молитвами. 12.30 - ТРАПЕЗА для участников Крестного хода. 13.00 - начало КРЕСТНОГО ХОДА вокруг Южи (примерное время прохождения маршрута: 14.00 - Нефедовский переезд, 14.30 - ул. Фрунзе, 15.00 - переходим ул. Арсеньевку, 15.30 - ул. Механизаторов, 16.00 - 16.45 - привал на Лазаревской часовне, 17.00 - Песчаная ул., 17.20 - ул. Аэродромная, 17.40 - 10-я Рабочая, 18.00 - Нижегородская ул., 18.20 - 1- я Рабочая, 18.40 - Пионерская ул.,19.00 - возвращение в храм). Встречайте Крестный ход молитвою!!! 9 июня. Пн. День Святого Духа. Выездное богослужение на Преображенском подворье в с. Волокобино. Выезд от храма в 6.15. 7.00 - Утреня славословная с Акафистом "Слава Богу за всё". 9.00 - Часы с Проскомидией. Краткая исповедь. 9.30 - Литургия св. Иоанна Златоустаго.11.30 - молебны. Здесь, в Свято-Смоленском храме (если будут желающие). 9.00 - часы 3, 6, 9. 9.40 - Акафист Слава Богу за всё (мирским чином). 14 июня. Сб. Служение недели 1-й по Пятидесятнице. Всех святых. 17.30 - .панихиды. 18.00 - Всенощное бдение с Литиёй и Полиелеем. Исповедь. 15 июня. Вс. Неделя 1-я по Пятидесятнице. Всех святых. . 8.15 - входные 8.30 - Часы. 9.00 - божественная Литургия св. Иоанна Златоуста. 11.30 - молебны. C понедельника 16 июня начинается Петров пост (нестрогий). 20 июня. Пт. Собор Иваново-Вознесенских святых. 7.00 - Утреня с Литией и Полиелеем. 9.00 - Часы. Проскомидия. Краткая исповедь. 9.45 - Литургия св. Иоанна Златоустаго. 21 июня. Служение недели 2-й по Пятидесятнице, всех русских святых. 17.30 - панихиды. 18.00 - Всенощное бдение с Полиелеем и Литией. Исповедь. 22 июня. Вс. Неделя 2-я по Пятидесятнице, всех святых, в земле Российской просиявших. 8.15 - входные, проскомидия. 8.30 - часы. 9.00 - божественная Литургия св. Иоанна Златоуста. 11.30 - молебны. 25 июня. Пт. Блгв кн. Анны Кашинской (частица её мощей пребывает в нашем храме). 8.30 - Молебен с Акафистом. 26 июня. Сб. Служение недели 3-й по Пятидесятнице. 17.30 - панихиды. 18.00 - Всенощное бдение с Полиелеем. Исповедь. 27 июня. Вс. Неделя 3-я по Пятидесятнице. 8.15 - входные, проскомидия. 8.30 - часы. 9.00 - божественная Литургия св. Иоанна Златоуста. 11.30 - молебны.
Мы скорбим о погибших братьях и сестрах в Одессе, Восточной Украине, а теперь и Курской области, молимся об упокоении их душ Господу (ихже имена Ты Сам веси!) и выражаем свои соболезнования родным и близким погибших
В городе Одессе в ночь со 2 на 3 мая 2014 года произошла трагедия, погибли многие десятки людей. Ещё большая трагедия в том, что эта гибель была НЕ СЛУЧАЙНА - это трагедия потери человечности украинским обществом. По слову святых отцов, в каждом преступлении - две жертвы, при этом душа преступника есть жертва Самого диавола. Не будем кидать камни в украинских братьев, Господь нас предупредил: "Думаете, грешнее других были те, на кого упал столп Силоамский?" Силоамский столп ненависти и братоубийства готов упасть и на наши головы. Будем скорбеть и о безвременной гибели наших братьев и сестер, будем сочувствовать их родным и близким, и, главное, будем учиться побеждать "ненавистную рознь века сего" в собственных сердцах, дабы нам иметь неустрашимый дух и помощь Божию в час, когда нам самим придется постоять за правду Божию в нашей жизни. Упокой, Господи, души убиенных рабов Твоих, ихже имена Ты, Боже, Сам веси! На нашем приходе мы по благословению Святейшего Патриарха каждую Воскресную Литургию читаем особую коленопреклонную молитву о мире в России и на Украине, служим Панихиды по убиенным братьям и сестрам, на Проскомидии вынимаем частицы за "без вести пропавших". Также, по мере небольших сил прихода, оказываем помощь украинским братьям и сестрам. В позапрошлом году, например, помогли семье из Бердянска на лекарства. Все близкие потерпевших могут присылать нам на Гостевую книгу имена тех, кого они желают включить в наши церковные молитвы. Да поможет нам Господь! Осенью 2018 года новое испытание пришло для наших украинских собратьев - враждебные действия Константинопольского патриархата. Можно было бы сказать, что в их действиях есть формально доля правоты, украинская церковь и в правду сосуществовала некоторое время с Московской, - но по той ситуации, когда поддерживаемые государством фанатики-униаты или раскольники готовы в любой момент пролить кровь православных и отобрать у них храмы, это просто подножка, обречение людей на гибель, а их святынь - на разорение. А это уже совсем не братские отношения. Помоги нам Бог! Держитесь, братья! На каждой Литургии на сугубой ектении мы добавляем особые прошения о Единстве Православной Церкви, благословлённые священноначалием, и продолжаем читать по воскресеньям коленопреклонные молитвы о мире на Украинской земле. Сегодня наша власть приняла решение, что помочь ситуации нельзя без МАСШТАБНОЙ ВОЕННОЙ ОПЕРАЦИИ, ей виднее, чем нам. Мы целых 120 лет не нападали первыми (с "Японской" начиная... Правда, исключением была Финская кампания 1939 г.). Дай Бог, чтобы и это была только защита "большого Русского мира". Дай Бог мудрости и деликатности нашим воинам, чтобы никого зря не обидеть! Мы усиливаем наши молитвы в храме и дома и просим всех прихожан совершать ежедневные домашние молитвы о водворении подлинного мира на земле Большой Руси и земными поклонами умилостивлять Господа, чтобы Он Своей Божественной силой угасил Дух Злобы, с которым связаны сердца охмурённо-фашиствующих укронационалистов и бандеровцев. Сатанинские силы во всём мире заинтересованы в разжигании этого конфликта, чтобы христиане убивали друг друга. Да поможет Сам Господь превозмочь духу братской любви!!! Помолимся: "Сохрани, Боже, тех братишек, кто сегодня полагают души "за люди своя"! Всё в Твоей Святой воле! Умудри их, Боже, чтобы меньше было напрасных жертв."
Приписной храм Преображения Господня
|
| Настоятель - священник Лихачев Алексей Евгеньевич, кандидат богословия, закончил в 1995 году Московскую Духовную академию с защитой диссертации по православной педагогике. Имеет профессиональное среднее музыкальное образование и высшее педагогическое (учитель истории). |  |
| Староста - вакансия, часть обязанностей временно исполняют настоятель и рабочий. По строительству в организации помогает Рябов Сергей Борисович, коренной житель Южи, потомок Ламенских священнослужителей. Лето-осень 2024 г. : уже НЕ помогает. |  |
| Рабочий по храму - вакансия. Иногда (увы, всё реже) приходит помогать Буцанов Сергей Александрович, коренной южский житель. Строитель-отделочник по профессии. Зато всё чаще стал помогать уроженец Старой Южи - Сергей Цветков. |  |
| Анагност (уставщик, чтец и певец) - Чугунова Надежда Вячеславовна, работала участковым врачом-терапевтом, родом из Мугреево-Никольского (ныне тяжело болеет, просьба помолиться за нее). Ей иногда помогает в чтении Альбина Серникова. |  |
| Казначей (главбух) - Клюева Нина Александровна, житель д. Нефёдово, экономист по профессии, работала на птицефабрике. |  |
| Старший кассир - Серникова Альбина Владимировна, житель д.Нефёдово, экономист по профессии, работала в отделе соцобслуживания администрации и нефёдовском райпо. |  |
|
Алтарник - вакансия. Учится его обязанностям Чугунов Артём, 12 лет. С 14 лет перестал совсем (сказал, что работает всё своё свободное время). |
|
| Смотритель часовни - Муратова Марина Дмитриевна, коренной житель г. Южи, пенсионер, работала воспитателем в детском садике. |  |
| Певчих - с конца 2023 г. не стало. Всё свалено на одну Надежду, батюшка из алтаря подпевает. Никто больше учиться этому не желает (зато вслух подпевать на службе охотников много). |  |
| Добровольные помощники по уборке и дежурству - инокиня Татьяна (Гуленко), Демидова Альбина Ивановна, Поливец Галина Васильевна. |   |
| Преподаватель воскресной школы, библиотекарь, садовод (мастер по озеленению) - Бобкова Елена Владимировна |  |
Наверх