На евангельское чтение 1-й недели Великого Поста (Ин.1, 43-51)

Разберём интересное, внешне совсем незаметное, но внутренне очень экспрессивное свидетельство евангелиста Иоанна о призвании св. апостола Нафанаила, приведённое в 1-й главе его Евангелия и всегда читаемое в 1-ю неделю Великого Поста.

Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нём: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя. Нафанаил отвечал Ему: Равви́! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.

В стихе 46-м изображено сомнение, высказанное Нафанаилом: оно однако не ставится Господом в вину Нафанаилу, ибо оно было высказано от честной, ищущей правды души. Господь указывает о Нафанаиле, что он тип честного человека и Израильтянина, знающего писание и ищущего истины и способного воспринять ее. Нафанаил как бы противопоставляется книжникам и фарисеям, также знающим писание, но намеренно закрывавшим глаза, чтобы не видеть истины, когда она не согласовалась с их видами и желаниями. Нафанаил, представ пред лицо Господа, видит и чувствует, что внутренний человек его раскрыт пред сердцеведцем, что Господь Иисус знает душу его, и его удивление выражается в вопросе: почему Ты знаешь меня?

Не без основания замечают, что Господь, указывая по-видимому на материальный наружный признак «под смоковницею Я видел тебя», в сущности коснулся души Нафанаила и напомнил ему те думы и сомнения и ожидания, которые волновали его «прежде нежели позвал тебя Филипп» когда он сидел под смоковницею, погружённый в мысли о грядущем Мессии. Мы напомним, что Митрополит Филарет, святитель Московский, на Быт.3:9 приводит мнение святого Амвросия о вопросе Господа Адаму: «Адам, где ты?», и указывает, что Бог спрашивает Адама не о месте, в котором он находится, а состоянии души его. И здесь Господь одним напоминанием о месте, на котором находился Нафанаил, отвечает на вопрос души его; потому-то у Нафанаила и разверзаются внезапно душевные очи: он чувствует, что любовь Господа взыскала его ранее, чем он узнал и исповедал Его, ранее чем в нем самом зажглась любовь к Господу. Тогда из сердца Нафанаила вырывается признание, что перед ним находится Ожидаемый, сам Мессия.

Вероятно свидетельство Иоанна Крестителя уже было известно среди народа и дошло до слуха Нафанаила, которого сердце горело ожиданием: Но он ещё не видал Господа. Вырвавшееся из души Нафанаила восклицание доказывает, что душа его почувствовала присутствие Бога на земле: «Ты Сын Божий»!

Может быть со словами «Царь Израилев» Нафанаил, как и другие Израильтяне, соединял мысли, которые не были вполне согласны с предначертаниями Божиими. Израильтяне ждали земной славы и самые близкие ученики Господа уразумели значение царства Божия лишь после славного воскресения Господа. Но так сказал и Господь: «Дух истины, той наставит вы на всякую истину» (Ин.16:13). Лишь Духом Святым могли ученики Господа вполне понять таинственное значение второго Псалма (Пс.2:6-8,12) «почтите Сына», явившегося не в славе, а в уничижении.

Воскресенье 22 февраля - Прощёное, "неделя сыропустная", воспоминание изгания Адама из Рая

В евангельском отрывке от Матфея, который читается на Литургии в Прощеное воскресенье, говорится о прощении, посте и небесных сокровищах (см.: Мф. 6: 14–21). Данные темы близки каждому православному христианину. Но в этот день вспоминается не менее важная тема – Адамово изгнание из Рая. Богослужебные тексты говорят: греховное состояние человека подобно тому состоянию, в котором находился изгнанный из рая Адам. Возьмём стихиру из службы этого дня Постной Триоди на "Господи, воззвах" (на "Славу"). На церковнославянском стихира звучит следующим образом: «Седе Адам прямо рая, и свою наготу рыдая плакаше: увы мне, прелестию лукавою увещанну бывшу и окрадену и славы удалену! Увы мне, простотою нагу, ныне же недоуменну! Но о раю, ктому твоея сладости не наслаждуся: ктому не узрю Господа и Бога моего и Создателя: в землю бо пойду, от неяже и взят бых. Милостиве щедрый, вопию Ти: помилуй мя падшаго»

Русский перевод иеромонаха Амвросия (Тимрота): «Сел Адам напротив рая и свою наготу, сетуя, оплакивал: “Увы мне, обману лукавого поверившему, и ограбленному, и от славы удаленному! Увы мне, по простоте обнаженному и ныне недоумевающему! Но, о рай, больше я твоею роскошью не наслажусь, больше не увижу Господа и Бога моего и Создателя; ибо в землю отойду, из которой и был взят. Милостивый, Сострадательный, взываю Тебе: помилуй меня, падшего!”»

Стихира и есть молитва Адама, по преданию, сидевшего напротив Рая, в которой он сокрушается о своем падшем состоянии и взывает к Богу о помиловании.

Адам оплакивал свою наготу. В «Словаре русского языка XI–XVII вв.» для слова «нагота» дается два значения: 1) вид и состояние обнаженного тела; 2) недостаток одежды, состояние человека, не имеющего необходимой одежды, бедность.

Святитель Иоанн Златоуст писал по поводу ощущения наготы прародителями следующее: «Лишившись за преступление заповеди высшей благодати, они ощущают и чувственную наготу, чтобы из охватившего их стыда вполне поняли, в какую бездну низвело их преступление Владычной заповеди». Адам и Ева после изгнания находились в отчаянном состоянии, поскольку потеряли Божественную благодать, которая делала их блаженными. Все, что им оставалось, – просить Господа помиловать их.

Первые слова его плача содержат слово "прелесть": "увы мне, прелестию лукавою увещанну бывшу..." На нем следует остановиться подробнее, поскольку в настоящее время оно приобрело противоположное значение. В «Словаре русского языка XI–XVII вв.» приводятся следующие значения этого слова: «соблазн, греховное искушение, прельщение, обман». Противоположное церковнославянскому значение встречается, конечно, в словарях современного русского языка: «очарование, обаяние, привлекательность». Это о дьявольском соблазне, который представляет СУТЬ греха: кажется таким привлекательным, а по сути - погибельный, потому что отлучает от благодати Божией, в которой одной - источник Жизни.

Праотец плачет о том, что больше не сможет насладиться райской «сладостью». Так на церковнославянский перевели греческое «τρυφή» – «деликатность, изящество, роскошь, изысканность». В русском варианте это слово передается как «роскошь». Затем Адам повторяет слова Господа: «В землю бо пойду, от неяже взят бых» (см.: Быт. 3: 19) - это внутреннее принятие наказания, а смирение - начало спасения. Несмотря на то, что физическая смерть прародителей не наступила моментально, они уже умерли, поскольку приговор был озвучен. Они осуждены на смерть: еще живы, но уже мертвы. Замечательная надпись есть в оссуарии (хранилище костей - альтернатива нашему монашескому кладбищу) на св. Афоне: "Мы были такие как вы, вы будете такие как мы".

В конце Адам восклицает: «Милостиве щедрый, вопию Ти: помилуй мя падшаго!» Господь поистине Милостив и Щедр, поскольку зов Адама не напрасен, он был услышан и принят. Явился нам Иисус Христос – ответ на молитвы Адама и всего человечества в его лице. Адам и Ева согрешили и обрекли тем самым себя и всех своих потомков на страдания. В кратковременной земной жизни можно добиться неплохих успехов, заработать деньги, авторитет, власть. Но окончательной власти над природой и смертью человеку не добиться, даже самому лучшему. Адам и Ева за свой поступок понесли наказание и принесли достойное покаяние, а теперь наступает и наша очередь. Будем учиться у Адама! Будем просить прощения и у Бога, и друг у друга.

Вышли документальные фильмы о наших приходских инициативах

1 сентября на нашем сайте появился слайд-фильм о Южском крестном ходе 2024 года: http://old-yuzha.ru/gallery30.html

Об одном дне (4-м) этого же крестного хода можно посмотреть минифильм В.Г.Овчинникова https://dzen.ru/video/watch/66c655d5a9a6af5a3a369529 (ссылку надо скачать и вставить в Дзен, здесь она заблокирована)https://dzen.ru/video/watch/66c655d5a9a6af5a3a369529 https://dzen.ru/video/watch/66c6bf1caa1e4f6c43501c50

Ссылка, по которой можно просмотреть или скачать фильм о проекте Прихода по сохранению исторической памяти на южской земле "Лесная жемчужина" (2021-2022 гг.):

https://disk.yandex.ru/i/I97oFqkWhOPSVg

Два года назад также вышел документальный фильм о нашем Богородичном крестном ходе (автор - Ж.Паличева), 30 минут. Можно сказать, Лирический очерк о духовной составляющей кр. хода. Стихи и музыка самих участников хода.

https://disk.yandex.ru/i/g_OBh0LUxqT4Dg

Есть также краткая его информационная ред-ция (с особенностями для 2022 г.), 16 минут.: https://disk.yandex.ru/i/CJlDlhiTqAlj-Q

Также на этом нашем сайте выложена готовая к изданию книга "Летопись возрождения Свято-смоленского храма" (о возрождении приходской жизни на нашем приходе в 2000-2007 гг.), с воспоминаниями прихожан, автор основного текста - настоятель о. Алексий. Скачать можно по следующей ссылке https://old-yuzha.ru/lit.html

В августе 2021 г. по Ивановскому областному телеканалу "Барс" выходил репортаж о нашем проекте "Лесная жемчужина", его можно посмотреть по ссылке https://www.ivanovonews.ru/reports/1288422/

Расписание богослужений на март месяц 2026 года (даты указаны по новому стилю)

1 марта. Вс. Неделя 1-я Великого Поста. Торжество Православия. 8.00 - входные молитвы, проскомидия. 8.30 - часы. 9.00 - божественная Литургия св. Василия Великого. 11.30 - молебны. 12.15 - заупокойная лития.

4 марта. Ср. Ап. от 70 Архиппа. 6.30. - Утреня с поклонами и кафизмами. 8.00 - часы с поклонами, кафизмами и чтением Евангелия от Матфея. Исповедь. 10.45 - изобразительные и Вечерня. 11.30 - Литургия Преждеосвященных Даров.

6 марта. Пт. Служение на Преображенском подворье в с. Волокобино (отъезд от храма в 5.45). Прп. Тимофея, иже в Символех. Свт. Евстафия, архиеп. Антиохийского. 6.30. - Утреня с поклонами и кафизмами. 8.30 - часы с кафизмами. 10.30 - изобразительные и Вечерня. 11.30 - Литургия Преждеосвященных Даров. 13.00 - перерыв. 13.30 - Соборование (в Волокобино).

7 марта. Сб. Блж. Матроны Московской (перенесено с воск. 8 марта). Поминовение усопших. 7.00 - Утреня с парастасом. 9.15 - часы. 9.40 - литургия св. Иоанна Златоуста с заупокойным поминовением.

(в тот же день вечером) Свт. Григория Паламы, архиеп. Фессалоникийского. 18.30 - Всенощное бдение (без помазания, по Постному Уставу). Исповедь.

8 марта. Вс. Неделя 2-я В.Поста. Святителя Григория Паламы. 8.00 - входные молитвы, проскомидия. 8.30 - часы. 9.00 - божественная Литургия св. Василия Великого. 11.30 - молебны.

9 марта Пн. Обретение главы св. Иоанна предтечи. 6.30 - Утрения с полиелеем, кафизмами и поклонами; 8.30 - часы с кафизмами и чтением Евангелия от Матфея. 10.30 - Литургия Преждеосвященных Даров.

13 марта. Пт. Прп. Василия исповедника. Прп. Кассиана Римлянина. 6.30. - Утреня с поклонами и кафизмами. 8.15 - часы с поклонами, кафизмами и чтением Евангелия от Матфея и Марка. Исповедь. 10.45 - изобразительные и Вечерня. 11.30 - Литургия Преждеосвященных Даров.

(в тот же день вечером) 18.00 - таинство Соборования.

14 марта. Сб. Прпмц. Евдокии. Поминовение усопших. 7.00 - Утреня с парастасом. 9.15 - часы. 9.40 - литургия св. Иоанна Златоуста с заупокойным поминовением.

(в тот же день вечером) Служение Недели 3-й Великого Поста. Иконы Божией Матери "Державная".18.30 - Всенощное бдение с Полиелеем (помазание в конце службы после выноса Креста). Исповедь.

15 марта. Вс. Неделя 3-я В.Поста. Крестопоклонная. Иконы Божией Матери "Державная". 8.15 - входные, проскомидия. 8.30 - часы. 9.00 - божественная Литургия св. Василия Великого. 11.30 - молебны.

20 марта. Пт. Поклонение Кресту. 6.30 - Утреня с поклонами и кафизмами. 8.00 - часы с поклонома, кафизмами и чтением Евангелия от Марка. Поклонение Кресту. 10.45 - Изобразительные. 11.00 - Вечерня с Литургией Преждеосвященных Даров.

21 марта. Сб. Прп. Феофилакта исп., еп. Никомидийского. Поминовение усопших. 7.00 - Утреня с парастасом. 9.15 - часы. 9.40 - литургия св. Иоанна Златоуста с заупокойным поминовением.

(в тот же день вечером) Служение 4-й недели Великого Поста, св.мчч. Севастийских 18.30 - Всенощное бдение с полиелеем. Исповедь.

22 марта. Вс. Неделя 4-я В.Поста. Св.мчч. Севастийских. 8.15 - входные, проскомидия.8.30 - часы. 9.00 - божественная литургия св. Василия Великого. 11.30 - молебны.

25 марта. Ср. Прп. Марии Египетской. 17.30 - Вечерня и Утреня Четвертка Великого канона. 21.00 - первый час.

26 марта. Чт. Прп. Марии Египетской. 7.00 - часы 3й, 6й, 9й с кафизмами и чтением Евангелия от Луки, изобразительны. 10.00 - Вечерня с Литургией Преждеосвященных Даров.

27 марта. Пт. 18.00 - таинство Соборования.

28 марта. Сб. Похвала Пресвятой Богородицы. 7.00 - Утреня с Акафистом Пресвятой Богородице. 9.30 - часы. 10.00 - божественная литургия св. Иоанна Златоуста.

В тот же день вечером. Служение недели 5-й Великого поста. Прп. Марии Египетской. Прп. Алексия, чел. Божия. 18.30 - Всенощное бдение без Полиелея.

29 марта. Вс. Неделя 5-я Великого поста. Прп. Марии Египетской. Прп. Алексия, чел. Божия (перенесена с 30 марта). 8.15 - входные. 8.30 - часы. 9.00 - божественная литургия св. Василия Великого. 11.30 - молебны. 12.15 - заупок. Лития.

О нашем храме

Храм Смоленской иконы Божией Матери - религиозная организация Русской православной церкви, относится к Шуйской епархии, располагается на окраине маленького городка Южи на юго-востоке Ивановской области.

Первое упоминание о деревянном храме на этом месте - в переписных книгах 1628 года, в то время в селе Южа-Никольское уже был храм святителя Николая со служащим в нём священником Иаковом Исаевым (см. подробнее в разделе История храма). "Смоленским" он стал называться в связи с явлением здесь в середине или конце XVII века бронзовой иконы Одигитрии, называемой ещё Смоленской, в честь которой был пристроен Смоленский придел. В 1795 г. при строительстве каменного здания епископ Владимирский Виктор (Онисимов) благословил назвать храм Смоленским.

Восстановление богослужебной жизни произошло в 2000 г. (см. раздел Возрождение храма). Храм - от слова "хранить", он помогает нам хранить наши святыни, прежде всего, саму христианскую веру. Сегодня главные святыни храма - престольный образ Одигитрии, Смоленской иконы Божией Матери, писанный и освящённый на Святой горе Афон в 2009-10 гг., частицы мощей св. мучеников Вифлиемских, свмуч. Антипы, епископа Пергамского, преподобноисповедника Леонтия, архимандрита Михайловского, преп. Макария Калязинского. И, конечно, нерукотворный отпечаток на дереве бронзовой иконы Неопалимой Купины, чудесно явившейся в Юже в 1996 году в огне печи (см. раздел Неопалимая Купина).

Приход наш совсем небольшой, человек 30 постоянных прихожан и примерно 40 "захожан" (раз в два-три месяца), но ведёт активную социальную работу, помогает малоимущим района, осуществляет молодёжные и детские программы (см. раздел Наша община и общество). Фото- и видеозаписи этих наших дел и мероприятий можно увидеть в разделе Фотогалереи.

Чтобы созидать, нужно любить свою землю, помнить свои корни. Поэтому наш приход в лице настоятеля участвует в краеведческой работе области (см. в разделах История Южи, князь Д.М.Пожарский), организовывал первые конференции "Пожарские Неопалимовские чтения", ведёт издательскую работу (Летопись храма, Пожарский юбилейный альманах). Вся эта деятельность была бы невозможна без тех незаметных тружеников, на чьих плечах выносится главная тяжесть необходимых дел. Мы будем рады, если и Вы, дорогой посетитель, примете пусть небольшое, но посильное участие в нашей созидательной работе на благо Церкви и Родины, во славу Бога. Мы открыты ко взаимному общению, Ваши пожелания, предложения, замечания оставляйте в Гостевой книге. Вы можете задать свои вопросы батюшке, отцу-настоятелю, на нашем Форуме.

Храм открыт ежедневно (кроме понедельника) с 8.30 до 13.30.

Мы скорбим о погибших братьях и сестрах в Одессе, Восточной Украине, а теперь и Курской области, молимся об упокоении их душ Господу (ихже имена Ты Сам веси!) и выражаем свои соболезнования родным и близким погибших

В городе Одессе в ночь со 2 на 3 мая 2014 года произошла трагедия, погибли многие десятки людей. Ещё большая трагедия в том, что эта гибель была НЕ СЛУЧАЙНА - это трагедия потери человечности украинским обществом. По слову святых отцов, в каждом преступлении - две жертвы, при этом душа преступника есть жертва Самого диавола. Не будем кидать камни в украинских братьев, Господь нас предупредил: "Думаете, грешнее других были те, на кого упал столп Силоамский?" Силоамский столп ненависти и братоубийства готов упасть и на наши головы. Будем скорбеть и о безвременной гибели наших братьев и сестер, будем сочувствовать их родным и близким, и, главное, будем учиться побеждать "ненавистную рознь века сего" в собственных сердцах, дабы нам иметь неустрашимый дух и помощь Божию в час, когда нам самим придется постоять за правду Божию в нашей жизни. Упокой, Господи, души убиенных рабов Твоих, ихже имена Ты, Боже, Сам веси!

На нашем приходе мы по благословению Святейшего Патриарха каждую Воскресную Литургию читаем особую коленопреклонную молитву о мире в России и на Украине, служим Панихиды по убиенным братьям и сестрам, на Проскомидии вынимаем частицы за "без вести пропавших". Также, по мере небольших сил прихода, оказываем помощь украинским братьям и сестрам. В позапрошлом году, например, помогли семье из Бердянска на лекарства. Все близкие потерпевших могут присылать нам на Гостевую книгу имена тех, кого они желают включить в наши церковные молитвы. Да поможет нам Господь!

Осенью 2018 года новое испытание пришло для наших украинских собратьев - враждебные действия Константинопольского патриархата. Можно было бы сказать, что в их действиях есть формально доля правоты, украинская церковь и в правду сосуществовала некоторое время с Московской, - но по той ситуации, когда поддерживаемые государством фанатики-униаты или раскольники готовы в любой момент пролить кровь православных и отобрать у них храмы, это просто подножка, обречение людей на гибель, а их святынь - на разорение. А это уже совсем не братские отношения. Помоги нам Бог! Держитесь, братья! На каждой Литургии на сугубой ектении мы добавляем особые прошения о Единстве Православной Церкви, благословлённые священноначалием, и продолжаем читать по воскресеньям коленопреклонные молитвы о мире на Украинской земле.

Сегодня наша власть приняла решение, что помочь ситуации нельзя без МАСШТАБНОЙ ВОЕННОЙ ОПЕРАЦИИ, ей виднее, чем нам. Мы целых 120 лет не нападали первыми (с "Японской" начиная... Правда, исключением была Финская кампания 1939 г.). Дай Бог, чтобы и это была только защита "большого Русского мира". Дай Бог мудрости и деликатности нашим воинам, чтобы никого зря не обидеть! Мы усиливаем наши молитвы в храме и дома и просим всех прихожан совершать ежедневные домашние молитвы о водворении подлинного мира на земле Большой Руси и земными поклонами умилостивлять Господа, чтобы Он Своей Божественной силой угасил Дух Злобы, с которым связаны сердца охмурённо-фашиствующих укронационалистов и бандеровцев. Сатанинские силы во всём мире заинтересованы в разжигании этого конфликта, чтобы христиане убивали друг друга. Да поможет Сам Господь превозмочь духу братской любви!!! Помолимся: "Сохрани, Боже, тех братишек, кто сегодня полагают души "за люди своя"! Всё в Твоей Святой воле! Умудри их, Боже, чтобы меньше было напрасных жертв."

Приписной храм Преображения Господня
в с. Волокобино

С июня 2010 года наш приход взял ответственность за организацию богослужебной жизни в приходе Преображения с. Волокобино (это крайняя юго-западная точка Южского района). Пока что настоятель служит там Утреню и Литургию один раз в месяц. Ближайшая служба - 23 ноября 2024 г. (литургия на след.день в вскр состоится в 8.00).

Храм 1690 года постройки, самый древний сельский каменный храм Ивановской области! Освящён святителем Илларионом Суздальским. Уникальной архитектуры - двухэтажный храм в это время редкость. Памятник культуры федерального значения. Имеется два придела - верхний, Преображения Господня (разрушен, восстанавливается), использовавшийся как летний, и нижний, Смоленской иконы Божией Матери, тёплый, в котором проходят сегодня богослужения. На народные средства, силами прихожан, идёт постепенное восстановление храма. В августе 2025 г. надеемся так починить помещение 2-го этажа, чтобы престольный праздник отслужить на главном престоле.

Храм расположен на правом берегу р. Люлех, в 20 м. от берега. В настоящее время находится в аварийном состоянии. Почти полностью раскрошился один из 8 контрофорсов колокольни, она может разрушиться. Весь храм разломился надвое (видимо, река подмывает берег), сквозная поперечная трещина проходит через обе стены и весь фундамент. В 2021 году начались работы по укреплению колокольни и стяжке всего здания металлическими стержнями. Будем рады любой Вашей помощи.

Ведутся и продолжаются эти противоаварийные работы все 5 лет трудами 1 человека, Сергея Т. Если будете мимо, зайдите к нему, предложите любую помощь, денежную, продуктами, собственными руками.

Недавно (в мае 2023 г.) появилась добрая новость: епархия попросила включить памятник в Программу Министерства культуры по финансированию протиаварийных работ. В начале 2025 г. пришло положительное заключение, памятник включён в план, финансирование будет! Слава Богу! Продолжаем молиться, чтобы эти планы реализовались.

Фильм о селе Волокобино и храме

Юридическое название, адрес и реквизиты

Наше юридическое наименование: Местная религиозная организация Православный приход храма Смоленской иконы Божией Матери города Южа Шуйской епархии Русской православной церкви, Ивановская обл., Южский мунициальный район, с. Южа Южского городского поселения, ул. Старая Южа, д.8а.

Приход возрожден с мая 2000 года. Настоятель с 19 октября 2000 года - иерей Алексий Лихачев. Регулярное богослужение восстановлено 18 декабря 2000 года. Почтовый адрес: 155630, Ивановская обл., Южский район, с. Старая Южа, д. 8а. Р/с № 40703810117050100022 в доп. офисе 1573/068 в ТУЛЬСКОМ ОТДЕЛЕНИИ N8604 ПАО СБЕРБАНК , БИК 047003608, к/с 30101810300000000608.

Перейти к оплате online

Каменное здание храма построено в 1795 г., колокольни и храмовой сторожки - в 1865 г. Ныне - в стадии затянувшегося восстановительного ремонта.

Как к нам проехать:

Проезд из Москвы:
Автобусы с Щелковского автовокзала - 20.40 (ежедневно) и утром около 9.30 (по назначению, справляйтесь в справочной Автовокзала).

Поездом: "ласточки" Москва-Иваново отправляются ежедневно с Курского вокзала. Надо брать билеты до Шуи. Время в пути примерно 3 часа. Потом, от Шуи до Южи, - автобусом ещё 1ч.15 мин.

Проезд из Иваново:
Автобусы (или маршрутки) с центрального автовокзала на Южу, Талицы и на Мугреевское с 8.20 до 19.30 6 или 7 раз в день. На такси ехать не советуем, обдерут. Местные цены в 2 раза ниже. Лучше позвоните в Приход, Вам закажут местное по доступной цене.

Проезд из Шуи: Автобусы от А/вокзала (рядом с ж/д вокзалом) идут с 8 утра до 19 вечера. Назначение: Южа, Талицы, Мугреевский.

Проезд из Коврова: Автобусы до Южи ходили от Ковровского а/вокзала (рядом с ж/д вокзалом) с пятницы по воскресенье (1 или 2 раза в день). Примечание: пока чинится мост в Холуе, автобусное сообщение приостановлено (осенью 2024 г. новый мост открыли, но автобусное сообщение так больше и не восстановили). Из Коврова можно доехать пока только до Шуи.

Проезд из Нижнего Новгорода: в нашу сторону ходят автобусы от Канавинской автостанции, 4 рейса в день, маршруты Н.Новгород - Иваново или Н.Новгород - Ярославль, билеты брать до Палеха. В Палехе пересадка на Южу, там же много попуток.

Наш клир:

Настоятель - священник Лихачев Алексей Евгеньевич, кандидат богословия, закончил в 1995 году Московскую Духовную академию с защитой диссертации по православной педагогике. Имеет профессиональное среднее музыкальное образование и высшее педагогическое (учитель истории).
Староста - вакансия, часть обязанностей временно исполняют настоятель и рабочий. По строительству в организации помогает Рябов Сергей Борисович, коренной житель Южи, потомок Ламенских священнослужителей. Лето-осень 2024 г. : уже НЕ помогает.
Рабочий по храму - вакансия. Иногда (увы, всё реже) приходит помогать Буцанов Сергей Александрович, коренной южский житель. Строитель-отделочник по профессии. Зато всё чаще стал помогать уроженец Старой Южи - Сергей Цветков.
Анагност (уставщик, чтец и певец) - Чугунова Надежда Вячеславовна, работала участковым врачом-терапевтом, родом из Мугреево-Никольского (ныне тяжело болеет, просьба помолиться за нее). Ей иногда помогает в чтении Альбина Серникова.
Казначей (главбух) - Клюева Нина Александровна, житель д. Нефёдово, экономист по профессии, работала на птицефабрике.
Старший кассир - Серникова Альбина Владимировна, житель д.Нефёдово, экономист по профессии, работала в отделе соцобслуживания администрации и нефёдовском райпо.
Алтарник - вакансия. Учится его обязанностям Чугунов Артём, 12 лет. С 14 лет перестал совсем (сказал, что работает всё своё свободное время).
Смотритель часовни - Муратова Марина Дмитриевна, коренной житель г. Южи, пенсионер, работала воспитателем в детском садике.

Певчих - с конца 2023 г. не стало. Всё свалено на одну Надежду, батюшка из алтаря подпевает. Никто больше учиться этому не желает (зато вслух подпевать на службе охотников много).
Добровольные помощники по уборке и дежурству - инокиня Татьяна (Гуленко), Демидова Альбина Ивановна, Поливец Галина Васильевна.
Преподаватель воскресной школы, библиотекарь, садовод (мастер по озеленению) - Бобкова Елена Владимировна