- Главная
- Историческая память
- Явление Неопалимой
- Приходская жизнь
- Фотогалереи
- Контакты
- Сбор пожертвований
|
|
|
25 (12 ст.ст.) мая - двунадесятый праздник Вознесения Господня. Поздравляем!
В согласии со свидетельством Священного Писания, на 40-й день Пасхи, а это всегда бывает в четверг 6-й седмицы по Пасхе, Церковь совершает праздник Вознесения Господа нашего Иисуса Христа. По свидетельству евангелиста Марка, воскресший Господь, после беседования с учениками, "вознёсся на небо и воссел одесную Бога" (Мк.16.19). Также кратко пишет св. Евангелист Лука в своём Евангелии, что Христос, явившись ученикам воскресшим, уверил их в истинности своего Воскресения, вкусив вместе с ними пищу, обещал им облечься "силою свыше" (это - о Духе Святом), а потом "вывел их из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо" (Лк.24.51). Спустя некоторое время этот же Евангелист написал книгу Деяний, в которой рассказал о событии более подробно. После того, как Христос 40 дней по Воскресении являлся и учил учеников о Царствии Божиии, Он вывел их на гору Елеон, и там "...Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали два мужа в белой одежде и сказали: "Мужи Галиллейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" (Деян.1: 9-11). Значение события Вознесения надо рассматривать к контексте проблемы СВОБОДЫ. Важно то, что после Своей казни на Кресте Спаситель не являлся Своим убийцам, даже Пилату, который явно не желал убивать несправедливо Обвинённого. Он являлся исключительно верным ученикам Своим, тем, кто ЖАЖДАЛ Его видеть, для кого было важным увериться в истинности Воскресения. И таких, кто лично видел Господа воскресшим, оказалось более 500 человек! Но и даже после Своего Вознесения Господь явился, как мы знаем, гонителю христиан Савлу, будущему апостолу Павлу. А чем это Его Явление принципиально отличается от видения Господа преподобным Серафимом Саровским или преп. Силуаном Афонским? - Ничем. Господь и сейчас, спустя две тысячи лет, продолжает являться Своим верным, утверждая нас в реальности Вечной Жизни, в Победе, победившей Саму смерть! И сегодня нам важно понять ещё одну вещь: с Вознесения Господня начался СУД над миром. Как мы вчера, в день отдания Пасхи, читали во Святом Евангелии слова Господа: "Я пришёл не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий Меня имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день" (Ио, 12.47-48). Одно дело, жить в мире до Креста и Воскресения - победа Добра не очевидна, Смысл истории ещё не явлен. Но мы живём во время, когда Бог ВСЁ СОВЕРШИЛ, необходимое для нашего спасения, ответил на все вопросы, указал путь и даже дал силы по нему идти. Эта сила - благодать Духа Святого, которая излилась на апостолов в День Пятидесятнцы и сделала их способными возвещать наступление Его Царствия. Вот почему сказал Господь: "Кто не против нас, тот за нас", - кто не противится Богу, пока ещё Его сила не открылась, сумеет принять Его, когда эта сила придёт к нему. И мы сегодня призваны участвовать в этом великом деле апостольского служения: призваны исполняться опытом Богообщения и свидетельствовать об этом миру, "яко благ Господь!" 20 - 27 мая: неделя о слепом (слепорождённом)В ближайшее воскресение - 6-е после Пасхи (если сама Пасха считается первым) - мы слушаем поведанную Евангелистом Иоанном историю исцеления в Иерсусалиме слепорождённого человека, которому Спаситель вернул зрение через тридцать лет жизни во тьме. Ключевыми словами этого сюжета представляются слова исцелённого человека, сказанные совопросникам, сомневающимся в источнике этого чуда: "Удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает, но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает... если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего". Исцелённый без страха пред врагами Христовыми исповедал Его Божиим пророком, в результате чего они сказали ему:"Во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь?" - и выгнали его вон. Здесь мы видим одно типическое для любой религии явление: замыкание знатоков её в некую "жреческую касту", которая присваивает себе право судить, что от Бога, и что - нет. Зимой 2019 года мы все переживали о том случае, когда священник сбил на автомобиле на переходе женщину и потом "утешал" её, говоря: "Вас Бог остановил через это на ваших грешных путях". Хочется, чтобы наши батюшки были нам отцами, а не такими знатоками-жрецами как здесь, вот почему наша Церковь бескомпромиссно борется с католической ересью непогрешимости папы и особой благодатности священства. Для нас - один Дух, одна благодать дышит и в Божественной Литургии, и в пророчествах старцев, и в святых мощах. В словах слепца есть поразительная правда, в то же время обличающая нас: "Кто чтит Бога и творит волю Его, того Он слушает". А мы-то Бога чтим, вот, каждое воскресенье за шиворот себя берём и перед Престолом ставим, но ВОЛЮ Его исполняем ли? Часто ли мы себя спрашивает в сердце своём, прежде чем что-то сделать, тем более, что-то сказать: "А угодно ли это Богу". Именно этим отличаются святые от нас. Вот старец Силуан, когда приезжал в 1905 г. в Россию, получил в поездке от попутчика предложение закурить сигару, естественно, отказался. Но когда тот от смущения стал оправдывать себя, что не такой уже это грех, предложил тому перед закуриванием прочесть "Отче наш". Тот честно признался, что как-то не идёт молитва к такому делу, на что старец продолжил: "Так вот любое дело, которое не соответствует духу искренней молитвы, не угодно Богу". Очевидно, каждое своё дело старец поверял такой поверкой, ИСКРЕННО молился перед его свершением и получал помощь Духа Святого. А разве это нам не доступно? Разве не сказал Господь: если Вы, лукавы суще, умеете давать благие даяния детям вашим, неужели Бог не даст Духа Святого просящим у Него?" Господь дал слепорождённому не только физическое зрение. Он знал сердечное стремление каждого верующего сына Израиля - надежду увидеть Спасителя. Почему и спросил исцелённого: "Ты веруешь ли в Сына Божия?" "А кто Он, господин, чтобы мне веровать в Него?" "И видел ты Его, и Он говорит с тобою". На что тот воскликнул "Верую, Господи", и поклонился Ему. За рамками чтения остались следующие затем слова Господа: "На суд я пришёл в мир, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы". Тоже страшные слова, которые показывают, что есть добровольная слепота, слепота совести, отречение от своего духовного зрения, которое и есть хула на Духа Святого, не прощающаяся вовек. 
Вышли документальные фильмы о наших приходских инициативах
Ссылка, по которой можно просмотреть или скачать фильм о проекте Прихода по сохранению исторической памяти на южской земле "Лесная жемчужина": https://disk.yandex.ru/i/I97oFqkWhOPSVg Готов также фильм о нашем Богородичном крестном ходе (автор - Ж.Паличева), 30 минут. Можно сказать, Лирический очерк о духовной составляющей кр. хода. Стихи и музыка самих участников хода. https://disk.yandex.ru/i/g_OBh0LUxqT4Dg Есть также краткая его информационная редакция (с особенностями для 2022 г.), 16 минут.: https://disk.yandex.ru/i/CJlDlhiTqAlj-Q Также на этом нашем сайте выложена готовая к изданию книга "Летопись возрождения Свято-смоленского храма" (о возрождении приходской жизни на нашем приходе в 2000-2007 гг.), с воспоминаниями прихожан, автор основного текста - настоятель о. Алексий. Скачать можно по следующей ссылке https://old-yuzha.ru/lit.html
О нашем храме
Храм Смоленской иконы Божией Матери - религиозная организация Русской православной церкви, относится к Шуйской епархии, располагается на окраине маленького городка Южи на юго-востоке Ивановской области. Первое упоминание о деревянном храме на этом месте - в переписных книгах 1628 года, в то время в селе Южа-Никольское уже был храм святителя Николая со служащим в нём священником Иаковом Исаевым (см. подробнее в разделе История храма). "Смоленским" он стал называться в связи с явлением здесь в середине или конце XVII века бронзовой иконы Одигитрии, называемой ещё Смоленской, в честь которой был пристроен Смоленский придел. В 1795 г. при строительстве каменного здания епископ Владимирский Виктор (Онисимов) благословил назвать храм Смоленским. Восстановление богослужебной жизни произошло в 2000 г. (см. раздел Возрождение храма). Храм - от слова "хранить", он помогает нам хранить наши святыни, прежде всего, саму христианскую веру. Сегодня главные святыни храма - престольный образ Одигитрии, Смоленской иконы Божией Матери, писанный и освящённый на Святой горе Афон в 2009-10 гг., частицы мощей св. мучеников Вифлиемских, свмуч. Антипы, епископа Пергамского, преподобноисповедника Леонтия, архимандрита Михайловского, преп. Макария Калязинского. И, конечно, нерукотворный отпечаток на дереве бронзовой иконы Неопалимой Купины, чудесно явившейся в Юже в 1996 году в огне печи (см. раздел Неопалимая Купина). Приход наш совсем небольшой, человек 30 постоянных прихожан и примерно 40 "захожан" (раз в два-три месяца), но ведёт активную социальную работу, помогает малоимущим района, осуществляет молодёжные и детские программы (см. раздел Наша община и общество). Фото- и видеозаписи этих наших дел и мероприятий можно увидеть в разделе Фотогалереи. Чтобы созидать, нужно любить свою землю, помнить свои корни. Поэтому наш приход в лице настоятеля участвует в краеведческой работе области (см. в разделах История Южи, князь Д.М.Пожарский), организовывал первые конференции "Пожарские Неопалимовские чтения", ведёт издательскую работу (Летопись храма, Пожарский юбилейный альманах). Вся эта деятельность была бы невозможна без тех незаметных тружеников, на чьих плечах выносится главная тяжесть необходимых дел. Мы будем рады, если и Вы, дорогой посетитель, примете пусть небольшое, но посильное участие в нашей созидательной работе на благо Церкви и Родины, во славу Бога. Мы открыты ко взаимному общению, Ваши пожелания, предложения, замечания оставляйте в Гостевой книге. Вы можете задать свои вопросы батюшке, отцу-настоятелю, на нашем Форуме. Храм открыт ежедневно (кроме понедельника) с 8.30 до 13.30.
Расписание богослужений на июнь месяц 2023 года (даты указаны по новому стилю)3 июня. Сб. Троицкая родительская суббота. Владимирской иконы Божией Матери. 7.00 - Утреня заупокойная с парастасом. 9.00 - Часы с Проскомидией. Краткая исповедь. 9.30 - Литургия св. Иоанна Златоустаго. (в тот же день вечером) День святой Троицы. Пятидесятница. (в связи с родительской субботой Параклисис переносится на следующую субботу). 18.30 - Всенощное бдение с Литией и Полиелеем. Исповедь. 4 июня. Вс. Неделя 8-я по Пасхе, Пятидесятница. День Святой Троицы. 8.00 - входные, проскомидия. 8.30 - часы. ИСПОВЕДИ НЕТ. 9.00 - божественная Литургия св. Иоанна Златоуста. 11.30 - Вечерня Пятидесятницы с коленопреклонными молитвами. 12.30 - ТРАПЕЗА для участников Крестного хода. 13.00 - начало КРЕСТНОГО ХОДА вокруг Южи (примерное время прохождения маршрута: 14.00 - Нефедовский переезд, 14.30 - ул. Фрунзе, 15.00 - переходим ул. Арсеньевку, 15.30 - ул. Механизаторов, 16.00 - 16.45 - привал на Лазаревской часовне, 17.00 - Песчаная ул., 17.20 - ул. Аэродромная, 17.40 - 10-я Рабочая, 18.00 - Нижегородская ул., 18.20 - 1- я Рабочая, 18.40 - Пионерская ул.,19.00 - возвращение в храм). Встречайте Крестный ход молитвою!!! 5 июня. Пн. День Святого Духа. 7.00 - Утреня славословная с Акафистом "Слава Богу за всё". 9.00 - Часы с Проскомидией. Краткая исповедь. 9.30 - Литургия св. Иоанна Златоустаго. 7 июня. Ср. Третье обретение главы св. Иоанна Крестителя. Служение на подворье в с. Волокобино. Отъезд от храма в 6.15. 7.30 - Утреня с Полиелеем. 9.30 - часы. 10.00 - Божественная Литургия. 10 июня. Сб. Неделя 1-я по Пятидесятнице. Всех святых. 16.45 - Параклисис перед иконой Пресвятой Богородицы "Купина Неопалимая". 18.15 - Всенощное бдение с Полиелеем. Исповедь (в т.ч.отъезжающим в паломничество, им - обязательно). 11 июня. Вс. Неделя 1-я по Пятидесятнице. Всех святых. 600-летие Явления Креста на Сахотском болоте, где ныне монастырь Животворящего Креста. Паломническая поездка на Торжество, отъезд от храма в 5.45 (записываться заранее, места по записи). Здесь, в Свято-Смоленском храме: 8.30 - часы. 9.15 (мирским чином) - Акафист Всем святым. C понедельника начинается Петров пост 14 июня. Ср. Св.праведного Иоанна Кронштадтского (день прославления). 8.30 - Молебен с Акафистом святому.10.15 - панихиды. 17 июня. Сб. Служение недели 2-й по Пятидесятнице, всех русских святых. 17.30 - панихиды. 18.00 - Всенощное бдение с Полиелеем и Литией (на Литии поминание всех русских святых). Исповедь. 18 июня. Вс. Неделя 2-я по Пятидесятнице, всех святых, в земле Российской просиявших. 8.00 - входные, проскомидия. 8.30 - часы. 9.00 - божественная Литургия св. Иоанна Златоуста. 11.30 - молебны. 20 июня. Вт. Собор Иваново-Вознесенских святых. 7.00 - Утреня с Литией и Полиелеем. 9.00 - Часы. Проскомидия. Краткая исповедь. 9.45 - Литургия св. Иоанна Златоустаго. 24 июня. Сб. Служение недели 3-й по Пятидесятнице. Блгв кн. Анны Кашинской. 17.30 - панихиды. 18.00 - Всенощное бдение с Полиелеем. Исповедь. 25 июня. Вс. Неделя 3-я по Пятидесятнице. Блгв. кн. Анны Кашинской. 8.00 - входные, проскомидия. 8.30 - часы. 9.00 - божественная Литургия св. Иоанна Златоуста. 11.30 - молебны.
Мы скорбим о погибших братьях и сестрах в Одессе и Восточной Украине, молимся об упокоении их душ Господу (ихже имена Ты Сам веси!) и выражаем свои соболезнования родным и близким погибших
В городе Одессе в ночь со 2 на 3 мая 2014 года произошла трагедия, погибли многие десятки людей. Ещё большая трагедия в том, что эта гибель была НЕ СЛУЧАЙНА - это трагедия потери человечности украинским обществом. По слову святых отцов, в каждом преступлении - две жертвы, при этом душа преступника есть жертва Самого диавола. Не будем кидать камни в украинских братьев, Господь нас предупредил: "Думаете, грешнее других были те, на кого упал столп Силоамский?" Силоамский столп ненависти и братоубийства готов упасть и на наши головы. Будем скорбеть и о безвременной гибели наших братьев и сестер, будем сочувствовать их родным и близким, и, главное, будем учиться побеждать "ненавистную рознь века сего" в собственных сердцах, дабы нам иметь неустрашимый дух и помощь Божию в час, когда нам самим придется постоять за правду Божию в нашей жизни. Упокой, Господи, души убиенных рабов Твоих, ихже имена Ты, Боже, Сам веси! На нашем приходе мы по благословению Святейшего Патриарха каждую Воскресную Литургию читаем особую коленопреклонную молитву о мире в России и на Украине, служим Панихиды по убиенным братьям и сестрам, на Проскомидии вынимаем частицы за "без вести пропавших". Также, по мере небольших сил прихода, оказываем помощь украинским братьям и сестрам. В позапрошлом году, например, помогли семье из Бердянска на лекарства. Все близкие потерпевших могут присылать нам на Гостевую книгу имена тех, кого они желают включить в наши церковные молитвы. Да поможет нам Господь! Осенью 2018 года новое испытание пришло для наших украинских собратьев - враждебные действия Константинопольского патриархата. Можно было бы сказать, что в их действиях есть формально доля правоты, украинская церковь и в правду сосуществовала некоторое время с Московской, - но по той ситуации, когда поддерживаемые государством фанатики-униаты или раскольники готовы в любой момент пролить кровь православных и отобрать у них храмы, это просто подножка, обречение людей на гибель, а их святынь - на разорение. А это уже совсем не братские отношения. Помоги нам Бог! Держитесь, братья! На каждой Литургии на сугубой ектении мы добавляем особые прошения о Единстве Православной Церкви, благословлённые священноначалием, и продолжаем читать по воскресеньям коленопреклонные молитвы о мире на Украинской земле. Сегодня наша власть приняла решение, что помочь ситуации нельзя без МАСШТАБНОЙ ВОЕННОЙ ОПЕРАЦИИ, ей виднее, чем нам. Мы целых 120 лет не нападали первыми (с "Японской" начиная... Правда, исключением была Финская кампания 1939 г.). Дай Бог, чтобы и это была только защита "большого Русского мира". Дай Бог мудрости и деликатности нашим воинам, чтобы никого зря не обидеть! Мы усиливаем наши молитвы и просим всех прихожан совершать ежедневные домашние молитвы о водворении подлинного мира на земле Большой Руси и земными поклонами умилостивлять Господа, чтобы Он Своей Божественной силой угасил Дух Злобы, с которым связаны сердца охмурённо-фашиствующих укронационалистов и бандеровцев. Сатанинские силы во всём мире заинтересованы в разжигании этого конфликта, чтобы христиане убивали друг друга. Да поможет Сам Господь превозмочь духу братской любви!!! Помолимся: "Сохрани, Боже, тех братишек, кто сегодня полагают души "за люди своя"! Всё в Твоей Святой воле! Умудри их, Боже, чтобы не было напрасных жертв."
Приписной храм Преображения Господня
|
| Настоятель - священник Лихачев Алексей Евгеньевич, кандидат богословия, закончил в 1995 году Московскую Духовную академию с защитой диссертации по православной педагогике. Имеет профессиональное среднее музыкальное образование и высшее педагогическое (учитель истории). |  |
| Староста - вакансия, часть обязанностей временно исполняют настоятель и рабочий. По строительству в организации помогает Рябов Сергей Борисович, коренной житель Южи, потомок Ламенских священнослужителей. |  |
| Рабочий по храму - вакансия. Иногда (увы, всё реже) приходит помогать Буцанов Сергей Александрович, коренной южский житель. Строитель-отделочник по профессии. |  |
| Анагност (уставщик, чтец и певец) - Чугунова Надежда Вячеславовна, работала участковым врачом-терапевтом, родом из Мугреево-Никольского (ныне тяжело болеет, просьба помолиться за нее). Ей иногда помогают в чтении Ксения Валюх и Альбина Серникова. |  |
| Казначей (главбух) - Клюева Нина Александровна, житель д. Нефёдово, экономист по профессии, работала на птицефабрике. |  |
| Старший кассир - Серникова Альбина Владимировна, житель д.Нефёдово, экономист по профессии, работала в отделе соцобслуживания администрации и нефёдовском райпо. |  |
| Алтарник - вакансия. Учится его обязанностям Чугунов Артём, 12 лет. | |
| Смотритель часовни - Муратова Марина Дмитриевна, коренной житель г. Южи, пенсионер, работала воспитателем в детском садике. |  |
| Хранительница ризницы, пономарские обязанности - Смирнова Светлана Валентиновна, житель д. Нефёдово, по профессии - фельдшер, ныне на инвалидности. |  |
| Певчие - женская половина семьи Валюх, Ксения Александровна и её дочь Мария. |  |
| Добровольные помощники по уборке и дежурству - Демидова Альбина, Поливец Галина, Рябова Ирина, инокиня Татьяна |   |
| Библиотекарь, садовод (мастер по озеленению) - Бобкова Елена Владимировна |  |
Наверх