Проповеди, публиковавшиеся на сайте ранее



Страницы:     [1]  << Назад   1 | 2 | 3 | 4 |   Дальше >>  [32]


Из проповеди в неделю 7-ю по Пятидесятнице

Сегодня мы слышали свидетельство евангелиста Матфея о двух чудесах, совершённых Господом: исцелении двух слепцов и одного бесноватого. Иногда нам представляется, что вся земная жизнь Господа, по крайней мере за последние её три года, была сплошной цепью чудес. Но это ложное впечатление. Даже если подсчитаем, сколько у всех Евангелистов описано чудес - их будет около 40-50, а три года с лишним общественного служения Иисуса Христа - это, по меньшей мере, 1200 дней. Просто это то, что производило глубокое эмоциональное впечатление на окружающих, на апостолов, как свидетелей, на чём они и останавливаются. Но можно отметить, что у евангелиста Иоанна чудес описано меньше всех, а образ Господа - самый глубокий. Поэтому и нам важно за чудом увидеть ЕГО СМЫСЛ.

Вот ко Христу с криком "Иисусе, Сыне Давидов, помилуй нас!" пробираются слепые, которые нигде больше не могут найти исцеления. Они получают просимое, и Господь хвалит их веру, раскрывая духовный закон: "По вере Вашей будет Вам". Только просит их, как духовно ещё немощных, не рассказывать другим о том, что сотворила с ними Божия Любовь.

Следующее чудо, происшедшее сразу же за предыдущим, - исцеление бесноватого, - уже не обусловлено верою его (про неё ничего не сказано, и Господь молчит). Нет, это просто явление Божественной милости, на которое фарисеи отвечают недоверием: "Силою бесовскою Он изгоняет бесов", - говорят они народу. Если мы вспомним, что Христос пришёл, чтобы изменить ложное представление о Боге как источнике внешней Силы на такое, что Он, прежде всего, Источник Любви, - мы увидим, какое важное место занимают чудеса в земном служении Господа. Чудеса важны не сами по себе, "не дастся роду сему никакое знамение, кроме Ионы во чреве кита" (т.е. трёхдневного пребывания Господа во гробе). Нет, они призваны ярко засвидетельствовать о Его Любви, превосходящей все остальные законы естества. Его сила и есть сила Любви, побеждающей смерть, побеждающей и всякое себялюбие, отчего Крест, добровольное предание Себя на смерть, и становится знамением Христовой любви.

2021 г.



Неделя 5-я по Пятидесятнице, из проповеди на воскресное евангельское чтение

Сегодня мы слышали евангельское чтение, свидетельство апостола Матфея о том, как Господь исцелил двух Гадаринских бесноватых. Это одно из самых ярких подтверждений реальности духовного мира и его законов: прежде всего, мы видим страшную силу бесовского наваждения, так что даже железные цепи разрывают люди, находящиеся под их властию. Кроме того, мы узнаём, что бесы, на вид такие сильные, без Божиего попущения не имеют никакой власти, даже в нечистых животных чтобы войти, они умоляют Его о позволении. Но самое удивительное в этой истории, как ясно Господь видит и разделяет души страждущих несчастных от одержащих их диавольских сил, и когда бесы устами одержимых возопили: "Какое Тебе дело до нас, Иисусе, Сыне Божий?!" - Он спрашивает не людей, кричащих Богу о своём неверии в Его любви, а их, тёмных личностей: "Как Тебе имя?" А теперь вспомним "керченского стрелка" - молодой человек, одержимый обидой и отчаянием, убивает своих сокурсников. Многие ли из нас, христиан, отделили несчастную душу этого повреждённого человека от того страшного духа, который овладел им? Не страшнее ли состояние душ благополучных обывателей Гергесинской страны? Они, на вид свободные, оказываются связаны злом посильнее этих бесов - своей корыстью. Видя дивную Божию милость к одержимым, они говорят Господу: "Выйди от нас Ты!" Приближение Божественной святости оказывается непереносимым для них. Какой это контраст с состоянием исцелённого, припавшего к ногам Иисуса и просящего позволения остаться со Своим Благодетелем! Очевидно, судьба исцелённых была различна, потому что один из самых молодых апостолов Марк (моложе его был только юный апостол Иоанн) знал продолжение этой истории со слов только одного из них. И оно - обнадёживающее для нас! Спустя около года Господь снова переправляется на другую сторону Тивериадского озера, немного в другое место - Гергесу. За это время проповедь исцелённого смягчила души местных жителей, и они возжаждали духовной пищи, и вышли навстречу Господу, приняли Его. И это тоже свидетельство о той великой роли, которую играют в деле спасеня души, знающие по себе Божию милость, соприкасавшиеся с ней. Через них свет духовного солнца становится приемлемым для тех душ, которые закоснели в своей добровольной тьме, потому что, видя рядом с собой людей, живущих по закону любви, закону Божию, перестают быть так уверенными в своей правоте. И способные с истинной жизни души начинают оживать.

2021 г.



Всех читателей нашего сайта поздравляем с недавно прошедшим праздником Св. Троицы!!!

Размышляя о наступившем Дне Святой Троицы или Пятидесятницы, радуешься неизреченному милосердию Божию, приобщившему в этом событии НАС (имеется ввиду ВСЯ церковь, каждый её член во все времена, значит, и я с вами) Своей Божественной Жизни. Вы только представьте! - Его всеблаженному бытию. Приобщил кого? Нас, мелочных, обидчивых, нетерпеливых, подслеповатых... Приобщил чему? Огненной благодати, ТОЙ любви, которою пламенеет Сам и которою Он взошёл на Крест! Которою апостолы прошли полсвета и обратили жестоковыйнейший народ к почитанию Христа до смерти! Которою архидиакон Стефан, 19-летний юноша, перед лицом воющей толпы увидел Самого Господа на небесах!..

Вот это радость! Только почему она так быстро остывает, когда я выхожу из храма и сталкиваюсь с прозой жизни? Почему же благодать оставляет меня? Разве я не верю в Бога и не приобщился Его Святых Тайн? Разве я не имею желания улучить вечного спасения? Разве я не решился жить по заповедям Христа и законам Церкви? Чего мне не достаёт, если я вижу, что НЕТ у меня той радости и того дерзновения, которыми ЖИЛИ святые апостолы? И не говорите мне, что дерзко этого искать. Нам ПОВЕЛЕНО быть совершенными, как Сам Бог, иначе не войдём в Царство Небесное.

Вглядываюсь совестно в свое сердце, вслушиваюсь в тихую речь моего ангела-обличителя. И ясно ВИЖУ: я ещё не умер для мира. Я кусок "пирога" жизненных благ припас для СЕБЯ. Если я весь день трудился, то я имею право на отдохновение. Если я честно работал, я имею право досыта накормить моих детей. Понимаете, ПРАВО имею. Кто меня укорит, что нет?! Но это и есть источник всех моих грехов, моего маловерия, а потому моего оскудения духовного. Я, оказывается, НЕ ХОЧУ стать "нищим духом". У меня ЕСТЬ хорошее, заслуги там всякие... Милые Вы мои братья! Так мы пригреваем змею на сердце. Эту гадюку, высасывающую всю радость о Господе, надо как-то стряхнуть с себя. Но как, ведь саможаление буквально срослось с самыми глубокими проявлениями моей жизни? Это операцию незаметно совершит Сам Христос, если я искренно попрошу Его. Понимаете, не умом попрошу, не от гордости, чтобы стать совершенным... А возопию от боли, видя, как я повседневно предаю Его святой образ любви, во всем. Что Он ждёт меня на свою ниву, а я как жирная свинья боюсь отойти от корыта своих ЗАСЛУЖЕННЫХ невинных благ. Так почему же я не кричу?..

2021 г.



22 мая, в день перенесения мощей св. Николая - на нашем приходе престольный праздник

Как известно, праздников святителя Николы-Угодника - два, зимний и вешний. И если зимний является нашим "главным" престольным праздником, на него мы ходим на Крестный ход к Лазаревской часовне (а в прошлом году ещё и праздновали 20-летие восстановления приходской жизни), то этот для нас - тоже престол, но только "малый", как бы домашний, который мы празднуем, так сказать, для себя, потому что чтим и любим святителя. В этот день мы как на Рождество или Пасху собираемся вместе за столом, не чтобы подкрепиться перед крестным ходом, но просто побыть вместе и пообщаться. В прошлом году у нас прибавился и ещё один праздник в память святителя Николая - паломники-крестоходцы напомнили нам, что 11 августа - день Рождения святителя, и мы на следующий день после Престола совершили ещё ночную службу в честь Рождества святого Николая. 

2021 г.



Всех читателей нашего сайта ПОЗДРАВЛЯЕМ СО СВЕТЛЫМ ХРИСТОВЫМ ВОСКРЕСЕНИЕМ!!!

Дорогие братья и сестры! Вот и настал наш ВЕЛИЧАЙШИЙ ХРИСТИАНСКИЙ ПРАЗДНИК - ПАСХА ХРИСТОВА, СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ! Христос воскресе!

Не будем забывать важное предание - что чаемое нами Второе пришествие Господа, возможно, произойдёт в Пасхальную ночь. Когда-нибудь, - и скоро! - вот так, как этой ночью, мы пойдём встретить праздник, а встретим - Самого Господа! Как написано у св. апостола Павла, Небеса откроются вдруг, и мы увидем "на облацех" со святыми ангелами сходящего к нам Господа. И мы сами преобразимся вдруг, в мгновепние ока, станем другими. И все грешные дела на земле сгорят. И начнётся Вечная жизнь, без страданий и смерти... Её, Гряди, Господи Иисусе!

Будем помнить, что Бог нас посылает свидетелями в этот мир о Свете истинном, который просвещает всякого человека. Как мы читали, "Тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими... И от полноты Его все мы приняли благодать на благодать". Разве наши чада над нами имеют власть? Честно говоря, да, и немалую. Это - власть Любви, мы не безразличны к ним, мы не успокоимся, пока они не обретут счастье и мир, в своём достоинстве и благости. Наверное, так и наш Господь - как отец из притчи о блудном сыне, ждёт нас к Себе. И в нашей власти, как это ни парадоксально, УТЕШИТЬ нашего Создателя, подарить Ему благодарность и отраду для Его любящего сердца. Когда мы исповедуем, что "Христос воскресе", мы свидетельствуем о победе Страха перед веком сим, всеми его угрозами, ибо нет ничего на свете страшнее Смерти, а её упразднил Победивший Смерть! Будем достойны Его Победы!

...Какая там пандемия с её трусливым страхом заболеть...

2021 г.



25 апреля - двунадесятый праздник, Вход Господень в Иерусалим

Почему события входа Господа во Святый град вошло в число двунадесятых праздников, знаменующих главные вехи Божиего дела Спасения человеческого рода? Что есть такого в самом этом событии "входа"? Прежде всего, это исполнение пророчества: "Слушай, Израиль! Се грядет Царь Твой, сидя на ослице и сыне подъяремничей". В этом входе Господь был узнан и принят как Мессия. А так как Он-то всегда Им был, как Сам говорил, "на это Я и пришел", это означает, что Он себя вверил народу, лучше сказать, толпе, которая ОЖИДАЛА и, заметьте, с нетерпением и желанием ожидала Спасителя. Но только она, эта толпа, вложила в это ожидание свои человеческие страсти, а не то, что своему народу предлагал Создатель. Так что в этом шаге Господь раскрывает конфликт, несоответствие, между чаяниями человеческими и Божиими планами. Собственно, с этого всенародного открытого признания Христа Мессией начинается Его восхождение на Голгофу. Логика событий ведёт нас от славы к презрению, от тщетных надежд - к разочарованию. Как легко, и мы почти все тому свидетели, любовь сменяется ненавистью! От Господа ждали исполнения земных надежд, исцелений ради телесного здравия, свободы от Рима - ради творения своих похотей. И почти никто не пожелал остановиться и спросить: "Господи! А Ты Сам куда нас желаешь повести?"

       Вот это и есть личностный аспект сегодняшнего евангельского события. Я могу совершить множество постов и правил, дать себе множество обещаний исправиться, в конце концов, сделать множество добрых, на мой взгляд и Богоугодных дел. Но при всём при этом я могу лишь подогреть свою самость, подобно фарисею, изображенному Господом в притче о молитве мытаря и фарисея. Как легко нам за своими планами не увидеть живой воли Господней! Собственно, это есть проблема любого духовного порыва. Мы легко остываем в наших благих намерениях, и, чтобы этого не произошло, начинаем обставлять себя внешними условностями. Но евангельские события своей парадоксальностью, когда толпа сегодня кричит "осанна!", а завтра - "Распни Его", заставляют нас ещё и ещё раз вспомнить, что живит только дух, а буква - мертвит. На эту тему мы как раз сегодня прослушали замечательную проповедь святителя Луки Крымского. И то, насколько мы живы, проверяется нашей готовностью МЕНЯТЬ свои планы ради воли Господней, ради встречи с тем человеком, которого нам сегодня привёл Господь. Ведь и священник в притче о милосердном самарянине не просто гулял, а шёл в Иерусалим, на служение! но оставил ближнего без помощи. Как важно увидеть в событиях, досаждающих нам, руку Господню! Какую надо иметь веру, чтобы уметь отставить свои планы и сказать, подобно Исайе: "Никто не пошёл для Тебя, Господи? Вот я, иду".

2021 г.



7 апреля празднуем Благовещение Пресвятой Богородицы

Какое событие лежит в основании сегодняшего торжества? Посмотрим Евангелие сегодняшнего дня: св. апостол Лука описывает чудесную встречу Девы Марии с посланником Божиим Гавриилом. Ангел возвещает Марии Её избранничество, и Святая отвечает - "Се раба Господня, буди ми по слову твоему". Ангел предлагает Ей пойти в "Горняя" (что-то типа нашего села "Нагорново") к родственнице Елизавете. И та встречает юную Деву удивительным словом: "И откуда это мне, что пришла Матерь Господа Моего ко мне?" Обратите внимание: произшедшее событие евангелистом ДАЖЕ НЕ НАИМЕНОВАНО. Видимо, святой автор так хотел передать ТАИНСТВЕННЫЙ характер происшедшего ( "Да молчит всяка плоть человеча"). Только спустя несколько столетий, уже во время расцвета христианской богослужебной традиции, Церковь добавила праздник Благовещения к числу других, отсчитав 9 месяцев ото дня Святого Рождества (сегодня 25 марта по юлианскому календарю). И в тропаре Благовещения назвала это событие: "Днесь (ныне) спасения нашего главизна и еже от века таинства явление: Сын Божий становится сыном Девы..."

          Если в Рождестве Явление Бога в мир было видимым (только ещё не узнанным), то здесь оно было даже незаметным Самой Пресвятой Деве. Вот как предельно бережно действует Бог Любви и Свободы. Календарь нынешнего года очень благоприятен для того, чтобы нам почувствовать именно эту сторону священной истории - ощутимость Божественного вхождения в мир. Мы только что отпраздновали Вход Господень в Иерусалим: это был тот день, когда Превечный Сын Божий благоволил Себя прославить как Мессию, кем Он и был на самом деле и кем Его вот уже три года знали верные Ему апостолы. Однако Мессией Он ведь был с самого Рождения, точнее - с того неощутимого момента, когда в пречистом Лоне Пресвятой Девы Он устроил Свою плоть, будучи Превечным Словом Божиим, второй Ипостасью Самой Святой Троицы. Мессианство, то есть Богопосланничество человека Иисуса открылось людям только с того дня, когда Он разрешил прославить себя как Сына Давидова, и на попытку запрета ответил: "Если они замолчат, то камни возопиют". А когда на допросе у Каиафы первосвященник, ища повода для казни, спросил, "Ты ли Христос, Сын Благословенного", Иисус ему прямо ответил: "Аз есмь, и вы увидите Сына Человеческого, седящего одесную Силы и грядущаго на облаках небесных". Прошло три дня - и излияние Божественного Откровения в мир стало непреодолимым: Господь воскрес от гроба, и земля поколебалась, и тела святых воскресли и явились многим. Вот так постепенно, начиная от сокровенной беседы юной Отроковицы - до потрясающих космических знамений происходило ПОСТЕПЕННОЕ вхождение Божией Силы в нашу человеческую историю. Точно также и Святая Церковь - сегодня миллиарды людей исповедуют себя христианами, а когда-то это была горстка апостолов, сидящая из "страха иудейска" за запертыми дверьми.

           Но за всей этой картиной титанической победы Божией, победного шествия Дела нашего Спасения мы не должны забывать того, ЧТО привело эти Небесные силы в действие. Ведь и у самой страшной водородной бомбы есть маленькое почти незаметное устройство, как бы "запал", без которого не приведётся в действие вся эта титаническая энергия.  В деле спасения это есть смиренное согласие 15-летней девочки Мариам на Божий зов: "Се раба Господня". Именно этого ждал много тысяч лет Создатель, желая спасти человеческий род и открыться нам. Но не было того, кто мог бы вот ТАК поверить, как поверила эта Святая Отроковица. Оказывается, не сильные века сего вершат историю мира, но те, кто кажутся совсем слабыми и незаметными, но кто велики своей верою, своей готовностью жить, страдать и умирать для Бога.

2021 г.




Страницы:     [1]  << Назад   1 | 2 | 3 | 4 |   Дальше >>  [32]